【第010章】淘汰理论（下）

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无我之境，也是附属于武者本身的，无论是附属还是本来就是武者自身的，要使用都要损耗或者是说消耗武者的能量的，或者是身体机能。这个就好比是一辆汽车，无论是本身的零件，还是后来为了美观加上去的东西，这些对于汽车本身这个整体来说，无时无刻不是在进行着损耗，所以汽车需要保养，人也是一样的道理。
　　
　　季默现在的心情和以前比起来基本就是没有什么波动，但是打个比方来说，这样的波动如果放大无数倍来看，自然就是一个非常强烈的情绪波动了呢，这样的情绪波动对于无我之境是很有害处的，因为，对于无我之境来说，就是要在任何时间之中都能冷静的反应出对方的情况，如果无我之境的拥有者自己就是一个情绪波动大的人，那么得到的结果显然就是不怎么客观的。
　　
　　这就好像镜子，无我之境的武者就好比一个镜面，要用这个无我之境在武斗之中或者是平时审视自己和对方，想要正常的，客观的反应自己和对方的情况，就必须保持镜面的平滑，没有瑕疵，不然，镜面不平，反射出来的东西当然是不会是客观，哈哈镜就是这样的原理造就出来的玩物。
　　
　　平日里，用哈哈镜倒是能够博得自己和他人一笑，不过如果是在武学的世界之中，特别是在武斗之中，或者是在修炼之中，任何一个小小的差错就有可能要了武者自己的性命。试想一下，如果在武斗之中，无我之境反应回来的信息有了一些的误差，让武者对对手的估计造成了误差，那不是送命又是什么呢？
　　
　　这个道理季默想的明白，只不过他刚才没有想得那么通透而已，如今一看就知道其中的厉害关系，也明白了为什么说这个无我之境乃是这个空间之中的所有的武学的兼容和基础了。单单是晋入到了无我之境之中，让武者的心性和情绪给控制到了一个非常牛叉的程度，自然的就把武者的心理素质提高了，在这之后的修炼之中遇到一些困难或者面对一些问题的时候，解决起来也不会那么的情绪起伏，少了很多因为情绪而产生的负面结果，当然是好东西了呢。只是要如何的养呢？
　　
　　“如何养？很简单，就是静坐！如果你不能静坐的话，你现在不就是书生么，你在这个空间之中不也是一个举人嘛，万物通理的，想要心静下来办法是很多的，读书人可以用读书做文章写字作画达到静的状态，和尚们就用诵经坐禅来达到这样的效果，不过，我这边有一个快速的方法，就是结合了读书人的心态，又利用了佛学之中浩瀚无边的禅意来让你达到心静的状态。你来看！”蟒招了招手，他的旁边立刻就出现了一个桌子，一把椅子，桌子上面文房四宝都有，铺着厚厚的一叠宣纸。
　　
　　季默随着他的话语，眼光落在了他的手上，蟒转过身来，捋起了袖子，从笔架上随意的抄起了一只小狼毫，沾着浓浓的墨汁，在宣纸上一笔一划的写了起来：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，
　　
　　色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。。。。。。。。能除一切苦，真实不虚。故说般若
　　
　　波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
　　
　　“这？不是《般若波罗密多心经》么？难道你是让我抄这个？”季默虽然是佛学的白痴，也是在电视电影书籍上看过这个佛家经典的经文的。嘴巴张得比什么都大，问蟒道。
　　
　　“嗯，原来你也知道这个佛经。”蟒轻轻的答了一句，让季默差点没抓狂，不过一小段的时间，蟒已经让季默快要抓狂好几次了，一个方面说明了季默的心绪真的是有了松动，不过也说明了，蟒蛇在系统更新了他的性格之后真的变得有了几分欠扁，不过，这个也只是季默的想法而已，他自己有自知之明，想要扁蟒，在这个模拟空间之中，自己可能永远办不到。
　　
　　“佛学，特别是原本世界之中的佛学，除去那些宗教色彩的蛊惑人心的东西外，其实是真正的浩瀚的理论。具有浩瀚广阔的大和广”