第四十五章 三件厚礼

第四十五章 三件厚礼 (第2/2页)

兴许是看出了俺答的心思，朱厚熜点点头，加重了语气：“是三件！第一件礼物，和平！只要各部诚心归顺天朝，不再纵兵侵扰边庭，明犯大明天威，朕永不再提北征之议，使汉‘蒙’两族将士永不再受征伐之苦，两族人民永不再有杀戮之祸，都能安居乐业，永享太平盛世！”
　　
　　俺答心中怦然大动，通过贡使及民市各处渠道得来的消息，这些年里，明军一直在厉兵秣马，整军备战；而且，收复河套地区是明朝早就确定的战略方针，提出此议的前三边总督曾铣已稳稳地坐定了兵部尚书的宝座；支持此议的前内阁首辅夏言也复出就任内阁资政，对朝政的影响力不逊于主张与鞑靼‘交’好的现任首辅严嵩，夏党第一要员、内阁次辅李‘春’芳又分管军务，有这三个人在位，随时都会重提旧话。因此，剿灭了兀良哈三卫和土蛮各部，解除了东北边患之后，明军会向哪里用兵，绝对是毋庸质疑的。大明皇帝“永不再提北征之议”的承诺，无疑是给鞑靼各部，尤其是首当其冲的土默特各部吃了一颗定心丸，确实能算得上是一份厚礼了！
　　
　　俺答赶紧躬身应道：“小王愿意约束各部，严禁再有纵部侵扰天朝之事。”
　　
　　“好！只要各部守约，朕绝不食言！”朱厚熜继续说道：“第二件礼物：幸福。只要两族始终能保持睦邻友好关系，朕永不禁市，使汉‘蒙’两族人民能自由贸易，互通有无，从此过上衣食无忧的幸福生活。”
　　
　　自古以来，中原政权与周边游牧民族之间的战争几乎就没有间断过。双方的战争原因是多方面的，而最主要的原因是由于游牧民族屡屡南下劫掠。而这些游牧民族南下劫掠的原因却很简单——比之关内政权的农耕生活，游牧民族对自然条件的依赖‘性’更强，一旦遇到天灾，生存需要的物资必然就会短缺，同时自古以来尊儒轻商的汉人政权对双边贸易的忽略和轻视也导致了这个问题越来越严重。游牧民族需要汉人的粮食、棉帛、茶叶等物资来改变自己困顿的生活现状，抢自然成为其最直接的手段。可是，在漫长的战争中，游牧民族逐渐认识到剽掠的成本远远比贸易要大的多，因为他们发现自己所需要的东西，并不能通过战争获取，汉人逃亡时隐匿或者带走的恰恰是粮食、棉帛、茶叶等物资，他们只能将汉人带不走的房子烧掉，赶着抢到的牲畜回去，可他们偏偏又不缺这些东西。而且，随着武器的不断先进，战争中人员死伤的成本越来越高，掠夺的财物已经不能弥补自身的损失。此外，每一次战争之后，中原政权不是发动新的战争予以惩戒和报复，就是采用罢市断绝原本就微乎其微的一点双边贸易来实行经济制裁，并且修建了万里长城和无数的城池、边堡来抵御他们的劫掠，使他们南下的道途越来越艰险，为之付出的代价也越来越大。这一点，对于占据了土地‘肥’沃、水草丰美的河套地区，‘诱’骗、掳掠了大批汉人农民从事垦殖，已经逐步趋于定居生活的俺答部来说，尤为明显。这也是自嘉靖十三年起，俺答汗就力求同明朝建立政治和经济上的密切联系，前后向明朝提出不下十次和平通贡互市要求的根本原因。
　　
　　如今，明朝皇帝提出了“永不禁市”的承诺，是他们通过连年的战争也未曾达到的目的，更是一份天大的厚礼。俺答怎能不喜出望外？
　　
　　接受了俺答的致谢，朱厚熜继续说道：“第三件礼物：文明！”
　　
　　“文明？”俺答不明就里，怔怔地重复了一遍。
　　
　　“不错，文明！”朱厚熜说：“一代天骄成吉思汗目不识丁，可他在草原行将统一之时，所做的第一件事情就是创立‘蒙’古文字，使‘蒙’古人民全凭口述心记的日子一去不复返，‘蒙’古民族也由此摆脱了‘蒙’昧，走进了辉煌灿烂的文明时代。这是何等出类拔萃的远见卓识！此举对‘蒙’古人民和人类历史所做出的贡献，丝毫不亚于成吉思汗统一草原、创立一个疆域横跨欧亚、广袤万里的大帝国！朕追思先贤，亦不能不为‘蒙’古人民传承文明尽一份心力。是故，朕决定在各大边镇设立民族小学，在京城设立民族大学堂，各部王公贵族均可凭自愿，选送子弟前去求学，学成之后，既可应朝廷科举出仕为大明职官，亦可回草原为本部效力。民族小学及民族大学堂更对各部寒‘门’子弟敞开大‘门’，只要报名入学，就等若大明秀才，由朝廷提供食宿，依律给予廪膳。”