第七十七章 皇家教育

第七十七章 皇家教育 (第1/2页)

听罢张居正侃侃而谈，朱厚熜赞叹道：“张太岳不愧是张太岳，把两位先帝治政之能优劣的根源给朕剖析得一清二楚。不过呢……”
　　
　　他话锋一转，说道：“太岳啊，你终究还是脱不了士人好坐而论道的天‘性’，滔滔不绝说了这么大一堆，在朕看来，只用两个字足以概括之教育！人常说，‘‘玉’不琢，不成器；人不学，不知道’不但官绅百姓家的孩子如斯，天家枝叶也无出其间！（手机阅读16k.cn)”
　　
　　其实，对比完两位先帝，张居正自己也已经明白了皇上的用意，不过，他还是装出一副恍然大悟的样子，躬身说道：“皇上圣心远谟，鞭辟入里。”
　　
　　朱厚熜坦然受了张居正这不无阿谀，却显得十分得体的奉承，又继续问道：“那么，你认为我朝对于皇子的教育培养，究竟做的如何？”
　　
　　这个题目跟先前几个相比，看似小了不少，其实更为复杂，张居正仓促间也难以从容应答。概因明朝固然十分重视储君太子甚至皇上的教育，对于一般皇子，却根本谈不上教育二字。
　　
　　明朝的皇位继承遵从在中国封建社会沿袭了数千年的“有嫡立嫡，无嫡立长”的上古制度，嫡长皇子通常在几岁就被册封为太子。幼年之时，皇上会有意识地选择当年在宫中内书堂业出‘色’的太监作为太子的大伴和贴身内‘侍’，教他读书习字。年满九岁，太子就要出阁讲学，由皇上和内阁从翰林院等清望衙‘门’遴选品行高洁的饱学硕儒兼任日‘侍’讲官，每日到东宫为太子开讲授课，学习四书五经、历史，还要练习书法。起初由于太子年岁尚幼，只是上半天学习，午后日‘侍’讲官就不必进宫，但是太子却不得休息，要‘花’费大量的时间来复习功课，练习书法，温习史书。因为第二天必须背诵当天为他所讲授的经书和历史，若是背诵不出来，那些身为臣子的日‘侍’讲官虽说不会象民间学堂的先生一样打太子的手板子，却会苦口婆心地教导，甚至严词厉‘色’地斥责。太子虽贵为龙子，又是国之储君，毕竟还是个孩童，对先生有一种天生的敬畏，也就不能对日‘侍’讲官的话置若罔闻。
　　
　　能为储君传道授业解‘惑’，不用说是一件十分荣耀之事；加之日‘侍’讲官与太子朝夕相处，情分自然远非寻常外臣可比，他日太子即位大宝，师傅们便能飞黄腾达，宣麻拜相指日可待，因此，翰林院、国子监的那些饱学硕儒无不趋之若鹜，挖空心思也要跻身东宫。能从中脱颖而出、荣膺日‘侍’讲官之职的人，无疑是学识渊博的士林翘楚；又肩负着为江山社稷长治久安培养未来圣明君主的重任，自然尽心竭力，把自己毕生的所学所长都倾囊相授于太子，使他日后能够用孔孟圣贤之道来治国理政。此外，专为太子服务的詹事府是正三品的小九卿衙‘门’之一，也兼有教育之责。可以说太子自幼便要接受正规严格的儒家教育，比起民间那些为求科场登第而十年寒窗的士子儒生还要辛苦。
　　
　　太子不但自幼在东宫出阁讲学，即便是即位登基、御极天下之后，也要定期接受儒家教育，这是明成祖永乐皇帝朱棣定下的祖宗成法。皇上就学称为出经筵。所谓经筵，就是给皇帝讲解经书。之所以要加一个是因为讲完书之后，皇上照例要给讲官和陪‘侍’大臣赐一顿丰盛的宴席，以示尊师重教之意。官场上把讲经筵叫做“吃经筵”，说的就是这个意思，两榜进士出身的京官，尤其是翰林院那些清流官员，若是能有幸一回经筵，终生便会引以为荣。而且，经筵赐宴和平常有所不同，不但参与的臣工可以吃，他们还可以带夫人前来同吃，甚至轿夫随从都可以入席。不但可以吃，还可以拿。不但可以拿食品菜肴美酒，还可以拿餐具酒器，也算是人臣难得的殊荣恩遇。
　　
　　明成祖永乐皇帝朱棣不但定下了皇上要出经筵的规矩，还为此定下了一整套严格的礼仪规制：历代皇帝的经筵，每年举行‘春’秋两次，分别为‘春’二月至四月，秋八月至十月。两季经筵，每月大讲三次，逢二进讲，称为大经筵；每天还有日讲，称为小经筵。大经筵最为隆重，每次进讲官两名，一个讲四书，一个讲五经。讲本都得要提前写好，由内阁学士审阅后再转付内阁中书缮录正副各两本，先一日送进司礼监转呈御览。经筵一般都在文华殿举行，皇上出经筵的头一天晚上，文华殿内宝地地面之南，左右各置金鹤香炉一只，左香炉的东面稍南，设御案讲案各一，皆西向。案上各置所讲之书稿，以金尺一副压之。经筵之日，除近‘侍’内官及当日讲官外，所有勋臣及内阁学士、六部尚书、都御史、大理寺卿、通政使、鸿胪寺卿、锦衣卫指挥使以及四品以上写讲本官都要身穿绣进绯‘色’官袍，陪‘侍’参加。这只是第一等的陪‘侍’大臣。还有第二等，是展书翰林、‘侍’仪御史、六科给事中、序班鸣赞等官员，都穿元青‘色’绣服。卯时三刻，皇上从乾清宫起驾，一路鸣鞭，由二十名大汉将军导驾至左顺‘门’。皇上于此更换朝服，然后再入文华‘门’进文华殿。这一路上，皆有先期到来的参加经筵的官员跪迎圣驾。皇上入殿之前，先有四十名金瓜卫士入内，背向东西墙而立。皇上升御座之后，众官员在鸿胪寺鸣赞官的引领下按照官秩依次进殿序班行礼，然后各就各位。鸣赞官这才唱道：“进讲官出列”进讲官站出来之后，鸣赞官又唱道：“展书官出列”展书官出列，却不能象进讲官那样站着，而是要躬身跪至地平，膝行至御案前，替皇上展开四书讲章，以金尺镇纸压着。然后，进讲官来到讲案后面，却不能就座，要跪着面对皇上开讲。一次经筵，虽说只讲四书五经的某章某节，只有短短三五十字，但是，圣贤之书微言大义，又要旁征博引，举偏微，进讲官通常要讲一个多时辰。在这一个多时辰里，进讲官至始至终腰杆都要‘挺’得笔直，声音要洪亮清晰，自然要吃许多苦头。但是，但凡士子儒生无一不做帝师梦，能给皇上当一名讲官，可称得上是天底下所有文臣梦寐以求的荣耀。而且，这些讲官原本就学识出众，又得幸为帝师，日后必定官运亨通，廷推增补内阁辅臣，他们是当然的热‘门’人选……
　　
　　

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