第一百一十五章 怪僧随风

第一百一十五章 怪僧随风 (第2/2页)

“那么，你如何能够逃脱追杀？”
　　
　　“贫僧虽手无寸铁，却也并非毫无反抗之力。”
　　
　　方今之世，战‘乱’频仍，寺院也并非一方净土，有时候，僧兵甚至和大名之家的武士一样会出阵厮杀；而且，雪斋禅师本身也是一袭僧衣罩着甲胄之人，对阵杀敌，毫不留情，因而也就没有对随风直言不讳地说自己犯了杀生之戒感到奇怪，反而点点头，说道：“佛陀亦能做狮子吼，忍无可忍，也只好自卫。不过，小和尚，你的想法过于偏‘激’，难怪会被人驱赶，无处见容……”
　　
　　“难道贫僧说的有错吗？”随风亢声说道：“当此‘乱’世，百姓无以为生，被人象牛马犬羊一般驱来赶去，甚至随意杀戮。莲如上人正是为了救民于水火之中，才建造了那么多不让大名涉足、免除各种杂役的佛寺，把百姓从疯狂的屠刀之下拯救出来，给他们一方净土。可是，现在的这些蛆虫，早已忘记了祖师爷的志向。这或许情有可原，因为佛祖的教诲只是他们‘蒙’蔽世人、敛取钱财的幌子，佛祖的理想对于他们来说不过是空中楼阁。他们蜷曲在堕落的深渊，在无边的黑夜里诵经念佛，只求自己得到救赎，哪里还能想到济世救人？战‘乱’之时，无数百姓死于战火之中、‘乱’兵之手，可寺院却紧闭山‘门’，只知道诵经念佛，对百姓的死活不闻不问。这算什么清静乐土？又算什么佛‘门’弟子？”
　　
　　佛‘门’弟子讲究辩证佛法，雪斋禅师也不例外，更被这位年轻僧人的放肆狂言‘激’起了兴致，说道：“他们诵经念佛，还有你云游修行，难道不都是为了日后飞升到达西方极乐世界吗？”
　　
　　“贫僧和他们不一样！”随风反驳道：“贫僧虽说出身比睿山，又云游天下，却不会利用佛祖的教诲去谋食，更不会拿着《法华经》去讨饭！而且，佛祖发现了通往西方极乐世界的道路，百万卷经文都是冲出地狱，建设极乐世界的妙法良方。但佛祖并不只是要自己的弟子、信徒日后飞升西方极乐世界，而是要在人间建造一个极乐世界，这是佛祖的宏愿之一。如果只是为了自己日后飞升，弘法大师又何必那样辛苦，亲自为病人把脉，寻找各种草‘药’治病救人？他是要将众生从现世的痛苦之中解救出来！现在的僧人，早已忘了弘法大师之风，变得无比怠惰，只知道大筑寺院、广收香火布施，却根本忘记了要为芸芸众生建造极乐世界！”
　　
　　佛法有大乘、小乘之分，大乘强调利他，普度一切众生；小乘强调自身修行，以追求个人的自我解脱为主。随风出身的比睿山天台宗，正是从中土大唐传来的大乘教；而雪斋禅师信奉的却是小乘教。两个教派为着谁才真正掌握佛法的‘精’髓争论了上千年，至今也没有争辩出个输赢对错，雪斋禅师也不想跟眼前这个虽然狂妄却很有意思的小和尚随风争论教义，就说道：“修建寺院，接受信徒布施，这原本就是我们佛‘门’弟子的求生之道。佛祖在恒河边上顿悟，不也是因为接受了天‘女’化身村姑布施的牛‘奶’吗？”
　　
　　“这样说当然没错。可是，”随风说道：“寺院本该由百姓捐献施舍而建。但不知从何时起，就由当权者恣意下令，大筑寺院。他们这么做，已经不是为百姓祈祷、造福，而是在趁机搜刮民财。亲鸾大师不畏艰辛，游历各地，将往生成佛之法传遍天下，授给那些可怜的庶民百姓；莲如上人哥哥是广涉民间疾苦，寻求变革之道，为了不让‘乱’兵闯入寺院而竭尽所能。正因他的慈悲之怀和果敢之为，才能始终将‘乱’世兵危拒之‘门’外，他的寺院才是真正救助那些无果腹之食、无立锥之地，还时常有生命危险的苦难百姓之所，此举甚或可与弘法大师悬壶济世之佳话相媲美！佛教传入曰本已经数百年，僧侣不下百万，信徒更是难以计数，可是，只有他们三位大德高僧，才真正掌握了佛法的‘精’髓！而且，亲鸾大师看见了佛祖，而弘法大师、莲如上人却看透了佛祖！”
　　
　　随风毫不留情的评论，等于是一竹篙打翻了一船人，在座的诸位佛教信徒尚且难以忍受，自幼削发出家、被骏河百姓尊奉为大师的雪斋禅师也不禁沉下了脸。
　　
　　一旁的阪井修三和其他护卫互相递着眼‘色’，其中几个人已经把手按在了腰间的刀柄上，只要雪斋禅师发话或是稍稍暗示一下，当即就要将眼前这位狂僧斩杀。