第二十章 禅师潜伏

第二十章 禅师潜伏 (第1/2页)

一日的午后，两位游方僧人——其中一个白须飘飘，另外一个只有二十出头的年岁，象是师徒二人——来到了位于堺港大安寺护城河边的一处豪华府邸，求见主人，那位幕府足利义辉将军殿下的御家人、细川管领大人的家臣松川秀直，亦是江湖人称“五峰船主”的明国镇抚司记名千户、海商汪直。
　　
　　汪直府邸的‘侍’卫拒绝替这两位不速之客通报，告诉他们主人不在家。不过，听说这两位游方僧人来自著名的佛国圣地比睿山神藏寺，‘侍’卫们十分客气，请示了管家之后，给了他们一锭白银做布施。出手如此阔绰，自然是因为比睿山神藏寺是当前势力最为庞大的佛教流派天台宗数一数二的名刹，也因为这座府邸的主人五峰船主既富可敌国，又一心向佛，无论何宗何派的僧人上‘门’，都从未空手而回。
　　
　　既然主人不在，两位僧人只得悻悻而回。转过街角，来到了一处偏僻的巷口，有位‘浪’人打扮的人悄然走到那位老年僧人面前，躬身说道：“大师，那顶轿子去了堺港米商吕宋助左卫‘门’的府上，从轿**来的人正是那位明国海商五峰船主。他带着一名‘侍’卫进了吕宋助左卫‘门’的府邸。”
　　
　　原来，此人便是刚刚被织田信长取了首级的今川义元的叔父、今川氏军师雪斋禅师。他身边的那位年轻僧人，正是在三河要搭船去伊
　　
　　势的比睿山神藏寺僧人随风。此人貌似无所事事，一直跟着雪斋禅师东奔西走。雪斋禅师深知比睿山天台宗在近畿诸国的影响力很大，也乐意把他带在身边，有时和家臣们商议事情也不避他。刚才拜访明国海商五峰船主，就是打着比睿山天台宗的旗号。
　　
　　此时，今川义元已死，今川氏家中势必‘乱’作一团，按说雪斋禅师这位今川氏的军师、又是家族长辈，应该迅速回到骏府，协助新任家主今川氏真主持大局。可是，如今三河一片大‘乱’，回到骏府的道路已被悍然宣布自立‘门’户的冈崎城松平党切断；而他也深知不但是冈崎城松平氏，三河其他领主对今川氏也早就离心离德，不过是慑于今川义元当年的兵威而不敢轻举妄动，只能假意归顺而已，他如果进入那些人的领地，同样会被扣为人质，要求换回当年送到骏府的人质，然后就可以宣布自立。因此，雪斋禅师虽然因为牵挂今川氏的命运而心急如焚，恨不得背生双翼飞回骏府，却不得不暂且留在近畿~~а^р．ㄧб~。
　　
　　此外，雪斋禅师当初上京都，不但要游说朝廷、幕府和近畿诸国大名共同讨伐尾张织田氏、美浓斋藤氏；还要去见那个神秘的明国海商五峰船主，责问明国何以‘插’手日本国内纷争，若有可能，还要通过此人与明国方面‘交’涉，说服明国停止暗中支持公然与朝廷、幕府作对的“逆贼”织田信长。但是，今年三月份，不知什么原因，五峰船主就搬出了京都，移居堺港。堺港虽说是个自治港口，却暗中受制于三好长庆，而三好长庆已经公开与“天下人”今川义元决裂，身为今川氏军师的雪斋禅师若是贸然进入堺港，岂不是自投罗网？三好长庆一定会如获至宝，将他扣为人质要挟今川氏。因此，雪斋禅师一直在堺港附近徘徊，却不敢轻易踏入堺港。近日京都和近畿大‘乱’，三好长庆将兵力都调到京都和伊贺、大和、山城等国，对堺港的控制自然就有所松懈，雪斋禅师终于找到机会潜入了堺港。刚才他们看到一顶‘精’美的轿子从明国海商五峰船主的府邸驶出，或许正是那位神秘的明国海商出‘门’访客，但雪斋禅师深知此人行踪诡秘，为人也是十分谨慎小心——这一点，从此人将府邸修在堺港那条与外海相通的护城河上，不惜重金专‘门’修建了一个码头，常年停泊着一艘快船，一旦有事，立刻就能登上快船撤回自己那支停留在港口的船队就可以略见一斑。因此，雪斋禅师担心那顶轿子是五峰船主施出的一招金蝉脱壳之计，一边派人暗中盯梢，一边自己带着随风亲自登‘门’拜访。虽然结果证明是自己多疑多虑了，但跟这样身份特殊的神秘人物打‘交’道，无论如何谨慎小心也没有坏处。
　　
　　其实，雪斋禅师执意要见汪直，主要目的已经不是找汪直理论明国何以干涉日本内政；而是要借助汪直之力，送自己回骏府——按说堺港也有日本商人拥有船队，规模虽不如那位神秘的明国海商，送他回骏府却是足够；但是，那些日本商人有的与三好长庆关系匪浅；有的与其他战国大名‘私’‘交’莫逆，雪斋禅师担心自己求助于他们，也会落得羊入虎口的下场。在当今的战国‘乱’世，世事难料，人心险恶，倒不如求助于那位神秘的明国海商，或许还能有一线生机……
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）