第一百三十七章 兵分两路

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第一百三十七章兵分两路
　　
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　　出于对倭奴的憎恨，明军兵士坚决不许倭人俘虏触碰自己袍泽的遗体，前日参战的各师、旅、团、营、连、排、班的将士们都自发而起，亲手收殓自己战死沙场的袍泽的遗体。他们细心地收拢残骸，缝合完整，清洗得干干净净，并要求将自己的袍泽妥善安葬。
　　
　　这无疑将要延缓全军追击残敌，给已经逃到了大和的三好长庆留下整顿兵马、巩固城防喘息的时间。但是，一来中朝联军要等待船队运来补给，尤其是两个重炮团配属的神龙炮的弹药补给已经近乎告罄，如果得不到补充，难以在接下来的战斗中发挥作用，而中朝联军就只能依靠兵士们手中的单兵火器强攻倭奴的城池，势必会造成极大的伤亡；二来身为统军大将，如何能够拒绝麾下将士这样合情合理的要求？于是，俞大猷、徐渭便命令全军休整十天，由倭人俘虏拆除倭奴联军大营，收集木料为战殁的大明军人打造棺材、修筑坟茔。
　　
　　“明国鬼畜”依约放走了越军俘虏，却把甲军和纪军的俘虏留了下来，那些人听说要自己为战死的“明国鬼畜”打造棺材、修筑坟茔，担心拿他们殉葬，心中更是万分害怕。
　　
　　不过，在纪军俘虏看来，自己受到这样的惩罚，概因自己前世没有积德，托生在逆贼之家；对于甲军俘虏来说，他们未必完全接受那位“明国鬼畜”对自家主公武田信玄的诸般指责，但不可否认的说，徐渭的那一席话如同一阵惊雷，给他们的心里带来了极大的冲击，使他们迷惘、困惑，并对先前一直被自己奉若神明的武田信玄，乃至先前一直被自己奉若圭皋的武士道精神产生了些许怀疑，也就无法鼓起勇气反抗，只能逆来顺受，接受残酷命运的安排。加之“明国鬼畜”明晃晃的刺刀和那些“九州乡巴佬”的皮鞭可不是吃素的，他们不得不抱着“多活一天算一天”的想法，老老实实地干活。
　　
　　八天之后，一切准备就绪，中朝联军为战死沙场的将士们举行了隆重的安葬仪式。明军兵士们抬着一具具装有昔日与自己同在一个锅里搅马勺、而今却天人相隔的袍泽遗体的棺材缓步向着挖好的墓穴走去，一边走，一边饱噙着热泪吟唱着那首在军中广为流传的御制《葬歌》：
　　
　　“身既死矣，归葬山阳。山何巍巍，天何苍苍。山有木兮国有殇，魂兮归来，以瞻家邦。
　　
　　“身既殁矣，归葬山阿。人生苦短，岁月蹉跎。生有命兮死无常，魂兮归来，以瞻山河。
　　
　　“身既没矣，归葬山麓。天何高高，风何萧萧。执干戈兮灵旗矗，魂兮归来，永守亲族。”
　　
　　这首葬歌，乃是那位冒牌皇帝朱厚熜在另一个时空的一部玄幻上看到的一阕歌词，本名就叫做《葬歌》，当时觉得很有味道，就记在了心里，莫名其妙地穿越到了另一个时空的明朝，还当上了臭名昭著的嘉靖皇帝，他也不曾忘记。嘉靖二十八年，为了羁糜蒙古各部，他冒着极大的风险驾幸草原，参加那达慕大会。在回师途中，被时为顺义王俺答麾下万户、翁吉亦惕部首领，如今的第一军副军长兼独立骑兵旅旅长亦不刺纠集各部对大明心怀愤恨之人袭击圣驾。虽然俞大猷率领以战车营为核心的混成旅大破敌军，但随行护驾的明军兵士也牺牲了近两千人。因天气炎热，无法将战死沙场的大明军人带回去安葬，只能就地安葬在草原上。朱厚熜一时心潮澎湃，不能自已，就当众吟诵了这首葬歌。回到京城之后，命礼部教坊司按韵度曲，作为大明军人葬礼专用歌曲，以纪念那些精忠报国、殉身疆场的大明将士。
　　
　　这首御制《葬歌》落笔在“永守亲族”，而不是通常应该有的“以卫社稷”、“尽忠吾皇”之类的豪言壮语，不免引起了一些清流词臣的腹诽。但是，那些长年驻守边陲、爬冰卧雪的大明将士却能够真切地体会到那短短的四个字之中隐含着的无尽深意，每每唱起，都被皇上的仁厚感动得不能自已。此刻也不例外，听到这首《葬歌》，每一位明军兵士都忍不住热泪盈眶。应邀参加葬礼的幕府将军足利义辉虽然只是略通汉语，也被歌中那无尽的苍凉和悲壮所打动，暗自唏嘘……
　　
　　随后，倭人战俘被押往纪伊——三好长庆的老巢纪伊已被幕府将军足利义辉“赠予”中朝联军做后勤转运基地，按照徐渭建议朝廷在九州萨摩等地实行的“以倭制倭”的成功经验，甲军的俘虏将留在纪伊屯田；纪军的俘虏将被运往南洋拓荒垦殖。不过，运送军需粮秣的船队抵达纪伊之后，要等到六月至十月的台风季节过去之后才能启航回国。这段时间，那些俘虏将在留守纪伊的中朝联军的监督下，全力整修港口，并修筑起一座坚固的城池，作为中朝联军运输军需粮秣的中转基地。
　　
　　

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