第四十九章 肆无忌惮

第四十九章 肆无忌惮 (第2/2页)

在结束与高颖的争论后，杨广开始对付那些被押回来的山东士族残余。
　　
　　如今他的风评可谓是臭不可闻，在士林眼中，他和恶魔基本上是划等号的。
　　
　　虽然有佛家和锦衣卫帮忙鼓吹，但这二者战斗力太差，锦衣卫不专业也就罢了，可佛家作为忽悠界的鼻祖，居然也这么不给力，这就让杨广很诧异了。
　　
　　怎么回事？是装清高，还是已经屌的连衣食父母都不认了！
　　
　　隋唐是佛教大兴之时，杨坚一上台就改变了周武帝宇文邕毁灭佛法的政策，而以佛教作为巩固他统治根基的方针之一。
　　
　　杨广在对付士族前就曾深入了解过，如今天下间和尚近百万。光是开皇十年，志愿出家的便多达五十多万。然后还广建寺院，光他一人便建设了三千七百九十二所。
　　
　　梁武帝灭佛前全国寺庙才二千八百四十六，而都下（南京）也不过七百余座。
　　
　　更何况如今佛家还有“义邑”、“法社”两大组织方式。前者以贵族、达官为主，后者以信众妇女为主，二者组织严密，影响甚重。
　　
　　只要和尚们愿意为他出面说项，他的名声不会这么差，如今这种结果肯定是和尚们在划水。
　　
　　坐拥这般庞大势力，却不为老子张目，这让杨广很不爽。
　　
　　原主当晋王时，可是请名僧智顗授过菩萨戒的，还尊称智顗为智者。还曾在洛阳开无遮大会，度男女一百二十人为僧尼。（有没有人想错……）
　　
　　“记吃不记打的东西，这笔账权且记下，待老子腾出手来，看不折腾死你们。”杨广心中暗暗骂道。
　　
　　现在当务之急是处置士族，那些劳教了一个半月的士族残余也该处理一下了。一是为自己正名，二是他也需要一批枪手砖家。
　　
　　灭掉儒家是不可能的，这个学派太善变了，自从汉朝兴起五经注我和我注我经两种思想后，儒家便彻底奠定了统治思想的地位。
　　
　　但杨广本来也没打算灭掉儒家，毕竟是文化符号，灭了儒家，谁来证明他的正统性。
　　
　　他不是学者，无法考证孔子诛少正卯这个事件的真假，但他曾听过这么一个故事，据说少正卯死的时候，曾对孔子说：“你杀了我不要紧，我的弟子会改投你门下，待你死后，再以你的名义，传播我的思想，到时候你我还有什么区别呢。
　　
　　故事真假不去细究，但道理却很明白，都不用比后世，现在的儒家思想就已经和孔子的主张大相径庭了。
　　
　　要知道《论语》《尚书》早就失传了，如今流传的21篇论语是西汉鲁恭王刘余推到了孔子旧宅，无意中在墙里发现的，而且使用蝌蚪文记载的！
　　
　　然后便冒出个叫孔安国的人，也是孔子后人，他说认得这些字，作了翻译释读，还写了本《论语训解》。也就是说现在的儒家学说，说白了是孔安国的思想。
　　
　　反正大家都是猜的，或许我的比你的更接近孔子本意呢！这么一想，杨广改起来就更肆无忌惮了。