第32章求知自古无止境，学问从来深无限

第32章求知自古无止境，学问从来深无限 (第2/2页)

郓王再道：“围棋，源于华夏，古称之为‘弈’，先秦《世本》有‘尧造围棋，丹朱善之’，位列琴棋书画四艺，历来被兵家、文人所重。
　　
　　“东汉班固既是与太史公齐名的大史学家，更是兵家名流，曾做中护军随窦宪、耿秉抗击匈奴，去塞三千余里登燕然山，自作《封燕然山铭》刻石勒功，纪汉威德。班固既为用兵的行家里手，所撰《弈旨》也极合用兵方略，指出棋手就如将帅，要有‘苏张之姿，固本自广’，即苏秦、张仪那样的雄才大略。行棋计之周详，谋自全局，‘有似夏禹治水之势’，切防‘一孔有阙，坏頽不振’。两军对垒，‘做伏设诈，突围横行’。不虑胜，先虑败，势孤自保，‘既有过失，能量弱强，逡近需行，保角依旁，却自补续，虽败不亡’，无不是兵家精要。
　　
　　“其弟子马融撰写的《围棋赋》，更胜《弈旨》，对棋艺的理解更深。围棋的胜负策略，犹如头发那样细微，双方的布局，又似麻团那样错综复杂。对弈攻守各有法则，守要坚固，攻要前后呼应，上下联系，不能唐突。否则，‘深入贪地兮，杀亡士卒’，‘上下离遮，四面隔闭’，‘围合罕散兮，所对哽咽’。
　　
　　“稍后于马融的黄宪，撰有《机论》，专门论述了围棋的虚实形势。‘弈之机，虚实而已。实而张之以虚，故能完其势；虚而击之以实，故能制其形。故善弈者能出其机而不散，能藏其机而不贪，先机而后战，是以势完而难制’，为布局之圭皋。
　　
　　“马融为东汉名将马援从孙，曾入仕大将军邓骘幕府，其时一般浅见的儒生学士，都认为文德可兴，武功宜废，于是停武制，不讲战阵之法，因此猾贼蜂起，国家无备。马融对此大为不满，认为文武之道，是圣贤所重视的，怎能不讲武功？所以他作的《围棋赋》最讲围棋与兵法相合，尽可能用围棋之战演兵。将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战，‘三尺之局兮，为战斗场，陈聚士卒兮，两敌相当’。而其后许多军事名家，像三国时的曹操、孙策、陆逊等均为疆场和棋枰大小两个战场上的佼佼者。”
　　
　　郓王看怀英、弃疾只听围棋还没有什么，自是围棋没有入门，但听谈战场军事便大感其趣，那是喜欢热闹，心中不免暗笑：“我将围棋与兵法放在一起讲授，管教这两个小猴立时着迷，爱不释手。”
　　
　　于是又道：“北周武帝宇文邕喜欢象棋，无独有偶，南北朝时梁武帝萧衍极喜欢围棋，常与臣僚通宵达旦对弈，他还自撰《棋品》《棋法》《棋评》、《围棋赋》等棋书和文章。其时所出《棋经》更在班固《弈旨》和马融《围棋赋》等书的基础上精进，其地位亦足可等量齐观。
　　
　　“其后还有唐太宗李世民、南唐元宗李璟、后主李煜、本朝太宗皇帝等一国之主喜好将围棋用于军事。特别是李世民，既是围棋高手，又是用兵天下第一的奇才，与当时的豪雄李靖、虬髯客用围棋谈兵，轻易尽占中原，二人心悦诚服，由对手转为臣佐。
　　
　　“本朝太宗亦喜用围棋演兵，特诏令徐铉撰写《围棋义例》，写尽了围棋战术招法。而自那时起，文人武将多好以棋谈兵，象棋、围棋均是。仁宗年间张靖，更是将围棋攻防，仿《孙子兵法，撰《棋经十三篇》，棋战与兵法相互启迪。
　　
　　“刘仲甫是先皇徽宗时第一国手，曾亲教我围棋，最喜《棋经十三篇》，特地作注。他曾经说，《棋经十三篇》重战略，他自己所撰有《棋诀》与唐朝大棋士王积薪所著《十决》重战术，各有侧重，但实有异曲同工之妙，协用才相得益彰。
　　
　　“我便借着这些棋经与孙子兵法、当朝曾公亮的《武经总要》一并传授，还怕你们两个不成才、没有兴趣吗？”
　　
　　二人听后大喜，更是精神百倍，跃跃欲试。
　　
　　郓王铺开围棋盘，指点道：“盘上纵横都是十九路线，共有三百六十一个交叉点，便是放黑白棋子的地方。这九个用大黑点标识的交叉点，称之为‘星位’，以方便定位，而正中央的又被称为‘天元’。天元既处当央之地，始之本初，终则归宗，犹众星烘托的‘北极星’，自有广大高深之意。棋盘再因方位不同，又分边、角、中腹，通常守边角得实利，占中腹得外势，虽是大致如此，但千古无同局，有时也因棋而异，不可一概而论。”
　　
　　当下拿出一本棋书，却是老大的破旧不堪，喜滋滋道：“恁两个小子莫小看了它，这本书虽然破旧，却是徐铉的《围棋义例》手稿，以后的毕昇活字印刷本，便是照此书印制。