第49章中华大地文明传，文圣武贤只等闲
第49章中华大地文明传，文圣武贤只等闲 (第1/2页)“自此向西北七八十里便是定陶，春秋末，范蠡字少伯，楚王三户人春秋末期越国大夫，是著名的政治家、军事家、谋略家、经济学家，被称为治国良臣、兵家奇才、经营之神、商家鼻祖，被中国民间恭奉为“文财神”。越国相国、上将军。曾献策扶助越王勾践复国，兴越灭吴，后隐去。著《范蠡》兵法二篇。
“范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”。虽出身贫贱，但博学多才、文武双全。与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，之后被拜为上大夫、相国，辅佐越国勾践。他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，成就霸业，又被封为上将军。功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘，就是此地定陶，他自号“陶朱公”，范蠡卒时年八十八岁。至唐朝唐德宗建中三年，配享武成王庙，被追封为古今六十四名将（武成王庙六十四将）之一；今大宋朝时期，配享武庙。
“因范蠡一生艰苦创业、三掷千金，又能广散钱财救济贫民且淡泊名利的商人形象，以及巨大的经商思想理论的影响力，在范蠡去世后，逐渐被后世尊之为财神、商圣、商祖，许多生意人皆供奉他的塑像、画像。范蠡是范姓始祖范武子的后裔，并被视为顺阳范氏之先祖。
“金乡东晋时还有位重臣，名叫郗鉴，永嘉五年，汉赵军攻陷洛阳，俘虏晋怀帝，北方空前混乱。乡人感郗鉴接济恩德，推其为主，一千多户人随之到峄山避难。虽此时战事不息，饥荒不止，只能捕鼠捉鸟充饥，但郗鉴尽展统御之能，却无人叛离，反而拥众渐多，三年增至数万。这些人拿起锄头便为农夫，扛起行囊就是流民，提起刀枪即作兵士。后来咸和二年，苏峻和祖约叛乱，郗鉴再为流民帅出面勤王，立功颇丰。
“‘元帝为晋王，课督农功，诏二千石长吏以入谷多少位殿最。其非宿卫要任皆宜赴农，使军各自佃作，即以为廪’，当时连朝廷亲军都是如此，郗鉴更是既要领兵打仗，又要自筹粮饷，还不能扰民，其实为难不少。弃疾以后跟着李宝爷爷联络河北义军，与郗鉴所为相似，要好好学他如何成功。”
弃疾看爷爷面色凝重，为自己的将来排忧，心下感动，连连答应称是。
辛赞又挥手前指，道：“自此往北百十里路便到巨野县城，城东南二十多里有个彭官屯村，却是汉初三杰之一彭越故里。此人可谓是游击战之祖，楚汉之争中游击于后，对项羽来说大是劲敌，实是不堪其扰，其功直可以匹敌韩信。古人有言，‘善学者尽其理，善行者究其难’，详解此人战法，可助益你吃透《握奇经》中的游击之战。
“而再自巨野往北不足百里的郓州寿张，五代后梁时期出了名将王彦章，号‘王铁枪’，悍勇绝伦，又是另一类英雄。
“巨野西北不远的鄄郓之交，战国时又有兵事名家孙膑，田忌赛马、围魏救赵等奇谋迭出，《史记》中以与庞涓之争出名。所著《孙膑兵法》，讲究强国必先富国，政事在军事之先，重备战，事备而后动，大宋文人主兵事之说倒是能在这里寻找一些来历。还坚持战争必顺人心，‘得众’、‘取众’才得致胜。
“他知奇正、积疏、盈虚、径行、疾徐、众寡、佚劳之变，要求将领熟悉用兵之‘道’，以求克敌制胜。
“孙膑虽然慎战，但于不得不战时，却是‘必攻不守’，善于攻守转换，以求主动。他专战阵，善攻城，靖康前徽宗在位时追尊为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。”
弃疾仔细聆听，用心记忆，其后再专修《孙膑兵法》，长大南归全力为大宋富国强兵，重政事，得人心，备而后战，杀伐果决，勇而向前，正与爷爷今日教导有关。
辛赞再道：“这里与兵家最深的渊源，却是在巨野县城东北，有着兵家之祖蚩尤墓，又称蚩尤肩髀冢。华夏大地历来兵家辈出，然而有一人永远无法逾越，便是蚩尤。他虽然败于黄炎二帝联手，然而其麾下铁板一块，制兵械创战法，勇武无敌，历来被称为兵神。
“自古以来，天下纷争不止，征战不停，不是在打仗，就是在准备打仗。”
辛赞望孙成才心切，边走边说，这正是爷孙俩常见情状，只要在一起，不住诱导，时刻教训，“中原大地上，最早就有黄帝与炎帝各自与蚩尤交战不胜，不得已联合将他打败，蚩尤所在九黎族因此四散，或融于炎黄，或流于偏荒边境。”
“传说蚩尤面如牛首，背生双翅，还是个大坏人？”弃疾自小喜好读书，所涉颇多，贬谪蚩尤之处常有闻见，难得爷爷说到蚩尤，趁机发问。
辛赞笑道：“之所以说背生双翅，是因为蚩尤极为悍勇难以匹敌，还说他有好几个手臂，当然都是传讹。他极为能战，后世称之为兵主战神，并将其面部形状设为兵符战旗，推崇备至。蚩尤部族众多，战时极为同心协力，败亡后部族四散，未见倒戈、背叛，长久以来敬之者甚多。典藏古籍有贬谪他残暴好战，与黄帝和炎帝多有见仗，胜极多，败极少。蚩尤带领九黎氏族部落兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，兼之勇猛无俦，实是一个开天辟地了不起的人物，蚩尤败亡比之项羽更加让人唏嘘慨叹。”
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