第四章 乐之理
第四章 乐之理 (第1/2页)时已至秋，可是暑热却丝毫不减，天地间仿佛变成了一个大蒸笼，热气笼罩了整个辟雍馆。
专门教授乐课的乐堂，在明堂宫的西南角，形制和明堂宫大殿一致，只是面积小了一些。和明堂宫大殿一样，乐堂也是四面通风，只是此刻一丝风都没有，四面用来遮挡阳光的轻纱幔帐都沉沉地垂在原地，仿佛也都被暑热抽干了精神。只有外面的鸣蝉，好像丝毫不受这暑热的影响，还在卖力地聒噪。
乐课博士师归环视了一圈周围的一年生和二年生，见众人都是无精打采。
一年生们这几个月已经学习完了《帗》、《羽》、《皇》、《旄》、《干》、《人》六小舞，这次乐课，师归要带一年生来观摩二年生演练六乐中的《大武》，为他们进一步学习六乐做预习准备。
师归咳嗽一声，要提振一下学生们的精神，便开口道：“诸君，在演练之前，我们来复习一下之前学习的知识。”
“何为乐德？”师归问道：“姬曼请你来回答。”
姬曼道：“中、和、祗、庸、孝、友。此为乐德。”
“何为乐语？”师归又问：“伯将你来回答。”
“道……诵……语……”伯将没想到会被问到，苦思冥想了一番，也还是说得不全，最后只得窘迫地说道：“学生记不得了……”
师归看了看伯将，道：“兮子你来回答。”
兮子道：“托物言志为‘兴’，直言其事为‘道’，微言刺讥为‘讽’，以声节之为‘诵’，发端为‘言’，答复为‘语’。此为乐语。”
“何为六乐，其用为何？仲祁你来回答。”
人群中发出一阵窃笑，师归抬眼扫视了一圈，笑声消失不见了。
仲祁道：“《云门大卷》用以祭祀天神；《大咸》用以祭祀地神；《大韶》用以祭祀四望；《大夏》用以祭祀山川；《大濩》用以祭祀大周始祖姜嫄……”说到这里，仲祁看到对面坐着的子申不屑地撇了撇嘴，继续道：“《大武》用以祭祀大周的祖先先贤。”
师归点点头，向众人道：“诸君，当年周公作《大武》，既是为了昭显武王的功德，亦是为了安定天下人心。这《大武》之乐中，蕴含有乐之至理，请大家打起精神，和我一起来感受它。”
师归言毕，向仲祁点点头，示意可以开始了。
仲祁起身，走到鼓师的位置上，敲响了演练开始的鼓声。二年生们纷纷起立，来到乐师和舞者的位置，一年生们聚集到一侧，给中央留出舞者起舞的空地。
天气炎热，这一番动作下来，学生们额头上都冒出了细小的汗珠。姬搏虎身形高大，他被选做饰演武王的舞者，以彰显武王的英武，他和另外二十多名舞者一起站在乐堂的北侧，等候随着音乐入场。
伯将无精打采地坐在瑟前，准备鼓瑟。他此刻只想快快结束这课程，回去美美地冲个凉水澡。
师归见众人都已就位，拖长了声音道：“起——奏！”
细密的鼓声响起，这段鼓声很长，以示警戒之意。接着钟、磬、琴、瑟、箫、笙等乐器一齐演奏。师归听得眉头一皱，这庄严肃穆的武乐被演奏得有气无力，师归也不说话，只是用凌厉的眼神盯住演奏乐器的众人。
第一段，王弟姬怅用徐缓悠长的节奏演唱歌诗《武》：
“於皇武王！无竞维烈。
允文文王，克开厥后。
嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。”
随着演唱，舞者们手持彩绘的盾牌和玉制的武器从北面进入场中，众人应该是巍然而立，以彰显大周军队的雄壮，可是这炎热的天气让舞者也打不起精神来，一个个站在那里显得松松垮垮。
师归正待发作，却听到鼓声铿锵有力，仲祁心无旁骛专心致志地敲鼓，在鼓声的影响下，其他乐器的声音也渐渐有了起色。受到音乐的影响，舞者们也有了气力。
第二段，齐国公子不丑高声演唱歌诗《酌》：
“於铄王师，遵养时晦。
时纯熙矣，是用大介。
我龙受之，蹻蹻王之造。
载用有嗣，实维尔公允师。”
舞队分成两行，舞者们手持武器，做激烈的击刺动作，边刺边进。姬搏虎扮演的武王手持盾牌，屹立不动。扮演太公望的舞者手舞足蹈，大开大合。此为牧野之战的场景，表现出了武王的指挥若定、太公望的殚精竭虑和周军武士英勇的作战。这一段音乐节奏紧凑曲调肃杀，舞者动作紧张激烈，乐师和舞者们都已经进入了状态。
第三段，姬搏虎在场中以武王的语气演唱歌诗《赉》：
“文王既勤止，我应受之。
敷时绎思，我徂维求定。
时周之命，於绎思。”
舞者分列行进，跟随武王向南而行，表现大战获胜，武王向南巡视。此段曲调平和，再无杀戮之意。
第四段，虢国太子姬怀演唱歌诗《般》：
“於皇时周，陟其高山。
嶞山乔岳，允犹翕河。
敷天之下，裒时之对。
时周之命。”
舞者们放下手中的武器，几名舞者伏下身子，让武王拾阶而上，以示武王登临高山。其余舞者散落四周，或跪或卧，瞻仰高高在上的武王，以示天下臣服。此段乐曲充满欢欣喜乐之意。
第五段，毛国太子姬晟演唱歌诗《时迈》：
“时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。
薄言震之，莫不震叠。
怀柔百神，及河乔岳，允王维后。
明昭有周，式序在位。
载戢干戈，载橐弓矢。
我求懿德，肆于时夏，允王保之。”
舞者再分成两行，变化出各种繁复的队形，最后又在左右两边，静止跪坐。这是表现周公、召公分治，协助武王治理天下的功绩。此时天下大治，国泰民安。
第六段，仍是王弟姬怅演唱歌诗《桓》：
“绥万邦，娄丰年。
天命匪解，桓桓武王。
保有厥士，于以四方，克定厥家。
於昭于天，皇以间之。”
舞者重新集合，回到原位，排列整齐，表示对天子的尊敬。全乐至此结束。
一曲《大武》演练完毕，空气中充满了庄重肃穆之意，连外面的鸣蝉似乎也被这意境影响，没有了声音。众人都精神振奋，慵懒之意一扫而空。这时有人才发现不知何时外面的天色阴暗了下来。
师归又环视了一圈众人，平静地说：“诸君——这，就是乐的力量。”
下课之后，师归让二年生们先行离去，留下一年生来归置保养课上所用的乐器。师归站起身来，驼着背在一年生之间往来逡巡，为他们提供指导。
仲祁走在后面，见人走得差不多了，便走到师归身前，行了一礼道：“先生此时可有空闲？学生有事请教。”
师归见是仲祁，点点头，带着仲祁回到自己席前坐下。
仲祁面向师归正襟危坐，问道：“学生最近在预习六乐的乐谱，发现从《云门》、《大卷》，到《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》，以至于《大武》，越排在前面的，其所用乐器越少，乐曲越简单，越排在后面的，所用乐器越繁多，乐曲越复杂。为何我们入辟雍馆学习乐课以来，是按照一年学《大武》，二年学《大濩》，三年学《大夏》，四年学《大韶》、《大咸》，第五年才学习最简单的《云门》、《大卷》？不是应该从最简单的学起，待技艺纯熟之后才学习更复杂的吗？何以我们是从最复杂的学起，最后才学习最简单的呢？”
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