第三章、冥行擿植探截路（38节） 第106节 褒善贬恶是人道 极则必反妾逃

第三章、冥行擿植探截路（38节） 第106节 褒善贬恶是人道 极则必反妾逃 (第2/2页)

“截或废人殉？”孙嫔笑着问。
　　
　　“镖局内部人传说，不公开的。小的只与孙主说声！”于谦谨言慎行地说。
　　
　　“本宫虽是主，可反感人殉，你说吧！”孙嫔心里有点欣慰，毫不掩饰地说。
　　
　　“孙主不介意，我说宗旨理由：据说元朝末期，杨福信父亲杨山，也会武功。但苦于江湖流浪，杨山宠爱的闺女，嫁给大都重臣，想找个靠山。以为这样，杨山不再流浪，靠闺女在大都，想安家立业，过安稳日子……”于谦说。
　　
　　“你说的是，杨福信父亲？”孙嫔插话问。
　　
　　“是的，杨福信……”于谦说起杨福信镖局，想要截或废人殉。杨福信父亲叫杨山。中国历代皇朝人殉中最鼎盛、中国历史上第一个、是由少数民族建立统一的封建王朝。中国的历代帝王庙中，都是将1206年成吉思汗建立蒙古汗国，直到1368年元顺帝逃离大都均归入元朝的范畴。元朝皇帝则是指由元太祖铁木真开始，直至元顺帝孛儿只斤•妥欢贴睦尔共15位皇帝。从元朝皇帝蒙古（成吉思汗）时代时，其社会形态仍处于奴隶社会，比中原的封建社会要落后好多年。人殉制度在元朝就泛滥成灾了！它起源于效仿古代一些事：人祭、人殉，最盛期当数殷代。“殷人尚鬼”很迷信。每逢出兵祭祀大事，一殷人都要用龟甲或兽骨占卜吉凶，并将卜词记在龟甲或骨片上，这就是甲骨文。据甲骨文记载，殷商王在祭祀时，所杀的奴隶（人祭），一次多达数十人或数百人，最多达500人。东周（春秋战国）期间，各国仍程度不同地存在人殉，其中最严重的是秦国。秦始皇13岁即位之初，就开始营造自己的陵墓。这项工程动用了数十万人，费时30多年耗资无数。秦二世还将先帝宫中，没有生过孩子的夫人、美人、以及曾在陵墓中参加过修建工程的一万多工匠，全部堵死在墓道中，一次殉葬活埋者数以万计，真是惨绝人寰！这是中国王权对殉人实行最猖獗的时期，下去若干年后的元朝成吉思汗死后，继先祖人殉制一样，也杀了那多人去殉葬。杨山见自己的闺女，陪葬死了的重臣的丈夫，愤恨人殉制，深恶痛绝地说皇朝祖制太残酷。杨山在临死前告诉儿杨福信，家镖局一定要增加反对人殉制的利国而利民的宗旨：行侠正义、除暴安良、截或废殉，造福于后代！
　　
　　“杨福信姐，被陪了葬？”孙嫔问。
　　
　　“是的！”于谦说。
　　
　　“人殉制祸国殃民！”周女官气愤地说。
　　
　　“极则必反，妾逃殉？”于谦说。
　　
　　“你说谁逃殉？成语解释：事物发展到极端，会向相反的方面转化。成语典故出自：《吕氏春秋•博志》：‘全则必缺，极则必反，盈则必污。’”孙嫔想着震惊地问。
　　
　　“孙主对人殉制，也很反感，小吏才与您说反人殉事。”于谦为解除顾虑，及锋而试笑地说。
　　
　　“是！本宫反感人殉制！”孙嫔肯定地说。
　　
　　“县令昨天回，为他大伯奔丧。大伯90岁，应是喜丧。遗嘱让仨妾，为他伯陪葬，大伯当时没死。大伯过几天死后，三妾在陪葬前，设个圈套，却害大夫人（妻），给老爷陪了葬！”于谦笑说。
　　
　　“你俩坐下，于谦继续说。”看站着的于谦、周女官，孙嫔好奇笑说。周女官挨坐孙嫔床边。
　　
　　“小的谢孙主赐座！”于谦说着坐在周女官床边，说起县令大伯事。
　　
　　于谦说，县令大伯是永乐期二品大吏，按皇朝人殉制可让妾陪葬，遗嘱对妻妾五人，进行安排。妻和一妾生有儿女，要协助子女经营家业，二三四妾无孩一律陪葬。遗嘱不由分说传了出去。大伯当时还没死，过了几天后一命呜呼。二四妾悄然消失，不知去向。王家在发丧期间，妻请来了皇朝执刑卫士，三妾被家丁看管起来，准备给王老爷陪葬。三妾“亲人”去得挺多，临殉前看眼三妾请妻陪伴。亲人簇拥伯妻进刑妾空房，梁栓下个绳套。三妾坐在地上，两位卫士站在一边，等吉时行刑。亲人进室关上了门，有人打蒙俩卫士。绳套在妻脖上，没容妻反抗，被吊上房梁。三妾与亲人趁黑夜院内没人，迅速地出王府去逃灾避难。王府应是喜丧，还真成了丧事！
　　
　　“三妾真行，浑身是胆！”孙嫔笑夸赞。
　　
　　“三妾与王县令有远亲关系，不想陪葬，向县令求情。妻鼓捣老爷立遗嘱，二三四妾对妻怀恨在心。二四妾先逃殉。三妾联系亲近人（截殉帮人）才设此圈套，害妻陪葬。妻真陪了葬。”于谦笑地说。
　　
　　“害人之心，不可有！”周女官说。
　　
　　“是的！害人如害己！”于谦说，
　　
　　“截殉帮人助了三妾？”孙嫔笑问。
　　
　　“是的！福信镖局教官，那天与我如此说的，她恨人殉制。教官是福信徒弟，也是闺女。杨福信云游四海。镖局由她掌管，她是镖头，武功出类拔萃！”于谦笑说。
　　
　　“你领来镖头，我见见。”孙嫔笑地说。