第三章、冥行擿植探截路（38节） 第113节 太子设河清海宴 叨陪末座是吴

第三章、冥行擿植探截路（38节） 第113节 太子设河清海宴 叨陪末座是吴 (第2/2页)

“你是这样？”沈青身体有恙，就降三级？孙嫔听着有点冤。平息唐赛儿暴乱后，朱棣组织早朝，给柳升等人一些褒奖。仁宗即位后，唐赛儿案受牵连官吏，有的被平反，孙嫔后来一直没听说，于是看眼太子笑地问。
　　
　　“先帝处罚官吏，本宫听到点信。关于你的职位，本宫确实不知。”太子一想很郑重地说。
　　
　　“沈青有点冤，太子与父皇说，恢复沈青原职。”孙嫔看眼沈青，冲太子笑地说。
　　
　　“沈青护送孙嫔有功，我愿与父皇说。”太子冲沈青笑地说。
　　
　　“沈青给太子叩头，先谢谢殿下，谢谢孙主。”沈青站起跪地，冲太子、孙嫔磕头地说。
　　
　　“沈青起来，咱喝酒，吃菜。”朱瞻基笑地说。
　　
　　“嗻！”沈青应着坐回原处。
　　
　　“咱边吃边喝，本宫讲酒起源，哪有不合适，孙嫔、吴大人可进谏。”喝酒到此程度，太子上来了兴奋劲，边吃菜边说起酒起源：在中华民族悠久历史的长河中，很多事物都走在世界的前列，包括酒也是如此地不能例外。我国由谷物粮食酿造的酒，一直处于优势地位，果酒所占的份额很小。酿酒的起源问题，主要是探讨谷物酿酒。酒的历史可追溯到上古时期：《史记•殷本纪》，关于纣王“以酒为池，悬肉为林”，“为长夜之饮”的记载，以及《诗经》中“十月获稻、为此春酒”和“为此春酒，以介眉寿”的诗句等，都表明我国酒之兴起，已有不止五千年的历史。
　　
　　“上天造酒说、仪狄造酒说……还有是什么，由孙嫔来说？”朱瞻基说着，把酿酒起源的传说转给孙嫔续说。
　　
　　“……仪狄造酒说……”孙嫔看太子的兴致，为烘托场面热闹氛围，立刻就笑逐颜开地接题。
　　
　　“杜康造酒说！”吴中没等孙说完，抢先地说。
　　
　　“你们说得都对。咱按自己说的，介绍酿酒之说。”太子说着就说起上天造酒说：酿酒的起源在古代，说成是酿酒的什么祖宗。宋代《酒谱》曾提出过质疑，认为“皆不足以考据，而多其赘说也”。这虽然不足于考据，但作为一种文化认同，不妨罗列于下。上天造酒说：素有“诗仙”之称的李白，在《月下独酌•其二》一诗中有“天若不爱酒，酒星不在天”的诗句。东汉末年以“座上客常满，樽中酒不空”自诩的孔融。在《与曹操论酒禁书》中有“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡”之说。经常喝得大醉，被誉为“鬼才”的诗人李贺，在《秦王饮酒》一诗中，也有“龙头泻酒邀酒星”的诗句。窦苹所撰《酒谱》中，也有酒“酒星之作也”的话，意思是自古以来，祖先就有酒是天上“酒星”所造的说法。太子说完“上天造酒说”，就不想再说了，又交给孙嫔笑着说：“‘仪狄造酒说’，由孙嫔说吧。”
　　
　　“仪狄造酒说……”孙嫔看喝了不少酒的太子，立刻接过话茬地说：相传夏禹时期，仪狄发明了酿酒。公元前二世纪史书《吕氏春秋》云：“仪狄作酒”。汉代刘向编辑的《战国策》，则进一步说明：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，曰：‘后世必有饮酒而之国者。‘遂疏仪狄而绝旨酒’(禹乃夏朝帝王)。”史籍中有多处提到，仪狄“作酒而美”、“始作酒醪”记载，似乎仪狄乃制酒之始祖。孙嫔一口气说到这，就笑冲太子说：“嫔妾说完了，请吴大人说杜康造酒说。”
　　
　　“哈哈，臣说杜康造酒说……”孙嫔看着说“杜康造酒说”的吴中，心想吴中是与夏大学爱开玩笑的人，夏原吉没在场，吴中跟谁开玩笑？吴中在一般场合不苟言笑，说话总也没哈哈地笑过，今天许是酒的作用？吴中说着，杜康“有饭不尽，委之空桑，郁结成味，久蓄气芳，本出于代，不由奇方。”意：是说杜康将未吃完的剩饭，放置在桑园的树洞里，剩饭在洞中发酵后，有芳香的气味传出。这就是酒的作法，并无什么奇异的办法。
　　
　　“是啊！仨人造酒说，虽不敢确定哪种，可史记的确有例证的，杜康确有其人。”朱瞻基借酒力，笑说着造酒之说。
　　
　　“是的！太子说得对！古籍中如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》等书，均有此记载。”孙嫔环视在场人，为不扫太子兴致，想着史书故意笑着说。
　　
　　“叨陪末座，是吴中！”你们是客人，都要吃好喝好！”太子是喝多了酒，晃晃悠悠站起来笑地说。孙嫔上前扶住太子，一起离开宴席地走去。宴会在大家的嬉笑声中结束。孙嫔知此成语释义：叨：谦词，受到(好处)。陪：奉陪。末座，席中最后的座位。这是受人宴请的客气话。出处《仪礼•士冠礼》。