第四五二章 道德经，小无相

第四五二章 道德经，小无相 (第1/2页)

摆在眼下的问题是，屏风有两块，甬道有两条，白胜两口子不知该选哪一条进入探险。
　　
　　两人分开各探一条是不用考虑的，不论是白胜还是萧凤都有自知之明，知道自己夫妇没这个实力，两人在一起还不知道吉凶祸福呢，分开来就等于是找死。
　　
　　“我觉得或许百草门主和李若兰分别占据一条通道。”白胜提出了一个假设。
　　
　　“是有这个可能，但是我们如何确定哪一条是谁的？”萧凤习惯了按照白胜提出的思路去思考问题，只不过她这句反问却是白胜都无法回答的。
　　
　　身为男人必须拿主意，白胜觉得自己必须给出一个选择，就说道：“我们先看看甬道壁上的石刻吧，或许根据石刻的内容可以判断出答案。”
　　
　　大厅内的壁上石刻是延伸到甬道之中的，并没有被屏风阻断。这一点在他们刚进大厅时就已经知道了。
　　
　　两口子首先进入了西北角的甬道，因为考虑白胜假扮的这个汉族男子是从西南甬道走出的，潜意识里总觉得西北角这条甬道相对安全一些。
　　
　　大厅里本已被白胜打灭了一半灯火，趋弱的光线照不到屏风后面的甬道，虽然在萧凤看来甬道中是漆黑一团，但是这不妨碍白胜看清壁上的图形。
　　
　　只不过白胜一看之下却傻了眼，低语道：“这上面都是篆体字，我不认识。”
　　
　　萧凤好奇道：“篆体？什么样的篆体？你带我摸一下看看。”
　　
　　她自幼饱读诗书，勤修汉家文化，虽然比不上李清照那样博学专业，却也不失为才女一名。
　　
　　她当然认识各种典籍里的篆书古字，只要不是商周以前的就行。
　　
　　“这是楚篆！春秋时期的楚国文字……”被白胜拿着手指摸了两三个字之后，萧凤就给出了答案，并且开始介绍这种文字的来历。
　　
　　楚篆分为两种，一种是西周时期，一种是春秋战国时期的，现在甬道壁上刻的就是后一种。
　　
　　战国时期的楚篆已经开始逐渐向隶书转化，形体逐渐趋向修长，笔划细而首尾如一，排列比较整齐美观，笔势圆转流畅，风格自由奔放。
　　
　　白胜大喜，继续引领萧凤的手指一字字摸了上去，“楚国字的特点就不用介绍了，你给我念念，这上面写的都是什么。”
　　
　　萧凤当然不会摸一个念一个的单蹦，她摸了近百字之后才翻译了出来：“这是老子刻在这里的文字，前面是讲述他西出函谷关来到这河曲之西的缘由……”
　　
　　白胜听到此处不禁心头大乐，插了一句：“你看看，刚才在耶律南仙寝宫时我说我是老子，你还不信，怎么样？这石壁上都说我西出函谷关来到西夏了……”
　　
　　萧凤啐了一口道：“就知道贫嘴，人家是楚国的先贤李耳好吧，这上面记载他来这里是为了寻找轩辕黄帝的遗篇黄帝内经，跟你有什么关系？”
　　
　　白胜当然知道这上面的老子不是他，他只是为了活跃一下气氛，借以打消夫妻俩心中的紧张，当下闭口不言。
　　
　　心中却想：难怪后世华夏人走到哪里都喜欢涂鸦“某某到此一游”，原来这个起模范带头作用的不是孙悟空而是老子。
　　
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　　夫妻俩在这里斗嘴，却不知与此同时，九霄天外琼楼玉宇之中，一座丹炉旁边的一位须发皆白的老者打了一个喷嚏，只觉心血来潮，掐指一算，不禁捻须微笑，“原来是这个孽障在念叨老子，倒是有点缘分，童儿，去请九天玄女来见……”
　　
　　

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