第六百九十六章 回归

第六百九十六章 回归 (第2/2页)

太极是阴阳二气。
　　
　　但在太极之前宇宙本是没有秩序的，比先天阴阳二气更加原始的，是它的更深一层原始形态，既太素，也就是宇宙本源物质。
　　
　　宇宙本源物质便是混沌。
　　
　　第三窍，是太素，“混沌未分，谓之太素。”
　　
　　太素是混沌元质。
　　
　　混沌生太极，太极生五行。
　　
　　这是天地宇宙最初现的三个形态。
　　
　　但在这之前，还有更加原始的四个形态。
　　
　　在混沌未分的太素之前，却已经有一物，在混沌之前了。
　　
　　太素所代表的混沌一气之前，是虚空。
　　
　　虚空有形无质。
　　
　　在混沌一气未诞生之前，虚空这种状态便存在着。
　　
　　虚空便是茫茫空间。
　　
　　第四窍，是太始，“有形无质，谓之太始”。
　　
　　太始是空间。
　　
　　正因如此，所以才能包容有形有质的混沌。
　　
　　这是天地宇宙的初现的四个形态。
　　
　　而在茫茫虚空之先，乃是时间！
　　
　　时间既是滔滔岁月，
　　
　　岁月之多变，之莫测，最是难料，因为岁月的未来各不相同，便在岁月伟力之下，强行开辟新的平行时空。
　　
　　每一次过去的改变，都是在岁月的规则之下，创造出了一个新的平行时空，于现实没有改变。
　　
　　第五窍，是太初，“无形无质者，谓之太初。”
　　
　　太初是岁月。
　　
　　如今的周乙就在这一个境界。
　　
　　并且已经步入了第五窍极高之境，也就是大千宇宙本来面目的第五关，体内掌握了岁月，衍生出了众多不同的未来，自化了一方多元宇宙，又可称混元宇宙。
　　
　　他从后天小修士一步步走来，逐渐掌握体内的一层又一层本源。
　　
　　五行、太极、太素、太始、太初、太易、无极，七重关窍。
　　
　　天罡、不死、登天、踏空三境、岁月三境、有无……
　　
　　如今他已经成就了无寿，踏足了岁月极巅。
　　
　　下一步，便是第六窍太易所代表的太无本源。
　　
　　“这宇宙之外、混沌之外、空间之外、岁月之外的太无，正是我体内第六窍的本源。”
　　
　　周乙审视自身，看见了前路，也看见了眼前的太无。
　　
　　这就是第六窍，虚无之窍，也叫“太无”。
　　
　　这里也是诸天无量界海一切的归宿，当初的“太无死境”便是指的这一重，无中生有，有又还无。
　　
　　一切意义自虚无太无中来，死后又重归于此。
　　
　　而新的意义诞生，却仍在无中，
　　
　　太无。
　　
　　就是无！
　　
　　太无之中什么也没有，茫茫然的无。
　　
　　别无一物，就是什么都没有，连概念都没有，意义也没有。
　　
　　这便是周乙身外的境地。
　　
　　他在这里一步也动不了。
　　
　　这也是当初造化玉碟等辈，穷死也不可能突破自身多元宇宙的原因。
　　
　　他们无法参破“有无”，所以跨越不了茫茫太无，见到更宽阔的宇宙。
　　
　　所以，他们便注定在这“茫茫太无”中困于于一隅之地，难以脱出自身所在的境地。
　　
　　有无岂会是那么容易参悟的。
　　
　　但。
　　
　　“无中生有，谓之无极！”
　　
　　周乙喃喃自语。
　　
　　要让“无中生有”的力量，便是太无之先的“无极之力”。
　　
　　所以道祖是太无之上的第七关存在。
　　
　　无中生有的力量，便是第七窍的“无极之力”。
　　
　　“或许这就是为什么，我一个小修士，却能够在三窍之前，便能掌握一丝道祖有无意境的原因，因为这份力量，早就存在于我‘心’中。”
　　
　　时至今日，周乙终于才明白当初诸天王令的“天生道祖”是什么意思。
　　
　　他体内这颗大千宇宙本源最珍贵的，不是在于这近乎无穷的茫茫本源，而是在于最后的那第七窍之“无极祖窍”。
　　
　　似洪荒鸿钧、神墓天道这些存在，能说它们不悟性绝伦，冠压诸多宇宙吗？
　　
　　但为什么就是不能够凭自己的力量参破‘太无’，从茫然一片太无中走出去，证得道祖。
　　
　　因为“有无之力”极其玄妙。
　　
　　它是一切之初，太无之先，是最原始的命运，并不是悟性足够便能参悟而出的，它的获得，有宿命的力量在其中。
　　
　　因为它本身就是造就了一切的原始命运。
　　
　　是它让无中生有，让太无中诞生大千多元宇宙，让大千宇宙中诞生生命，造化一切存在。
　　
　　要想得命运，必然要奉身命运。
　　
　　可如这一方多元宇宙中造化玉碟这些人，却是连奉身命运的缘分都没有。
　　
　　命中无缘，要想强证，难若登天，所以陷步太无。
　　
　　显然周乙是与命运有缘的人。
　　
　　否则他不会得到诸天王令。
　　
　　否则他不会身拥大千宇宙本源，负有第七种“无中生有的”的无极命运之力。
　　
　　“王令，回归皇天宇宙看看吧，我有预感，这次回去，会触发某种大变。”