第17章 履错然

第17章 履错然 (第2/2页)

就在这时，手上的胎记突然发热，这和凌晨它激发热气不同，好像完全是在提醒张卿进入空间，于是他盘膝坐下，精神进入其中。等到张卿盘坐到蒲团上，果然在案几上显示出一行文字。
　　
　　“吾于阿房宫遗址偶得一奇书残页，名曰《离卦三十》，寥寥几句竟广大精微，晦涩难懂，却与吾刀意契合。吾从其中领悟六式《离刀》，尽传于汝。”
　　
　　“汝仅凭真意修成履错然，当为聪颖绝顶之辈，吾遗此残章于汝，望汝推陈出新。”
　　
　　然后下边是《离卦三十》的卦文全篇，果然一字不差。
　　
　　张卿知道《易经》在地球上分为《连山易》、《归藏易》以及《周易》，其中前两者已经失传，只有《周易》流传后世，他学的也是周易六十四卦。按理来说这部经典不应该出现在这个世界，不过他早就猜测这边和地球有着很紧密的联系，包括文字、文化、政治形态都和古代华夏十分的相似，所以出现《周易》也不是不可能的事情。
　　
　　现在看来宋司在这里还设了道门槛，如果他不能在这个阶段就领悟‘履错然’，估计就不会有这段话出现，他也只能邯郸学步的把刀招练会，威力会弱不止一筹。另外宋司说他自创六式，现在只出现一招，张卿猜测‘履错然’是后天刀招，那么之后几招可能就是先天、外神、甚至天人的招式，随着他境界的提升，应该能不断解锁。
　　
　　其实张卿并不知道，武学真意也是很稀罕的东西。这个世界的名门大派之中，武者学习精深的功法招式的时候，秘籍都要求尽量的详实准确。仔细阅读的同时，师长也都会给他们演示，可是能够理解招式精髓的还是少之又少。于是出现了武学真意这种作弊方式，武学真意是精通者烙印的所思所想，如果武者能够体会前辈的武学真意，则能更容易的领悟招式的精髓。不过形成武道真意首先就要求对招式完全理解，同时还会消耗大量精神，凝聚出来后还有使用次数的限制。所以不是非常重视的弟子，师长也不会用这种方式授功。
　　
　　宋司这道武学真意蕴含着他对离刀的理解，但之前由于没有与之配合的口诀，想要学习要么不断观摩真意，多加练习，熟能生巧。要么就是天资横溢，自己在真意消失前就琢磨出其中的蕴意。宋司设置的程序可不知道张卿能够知道《离卦三十》的内容，看到他在没有消耗完毕真意的时候就掌握了刀招，理所当然的以为他是天才，所以才解锁了这段解释，也让张卿明白了它的来历。
　　
　　张卿现在只能说是会用这一招，但是如果想在战斗中使出来，除了要增加内气，还要更加的熟练运用招式，不然以他现在的生疏程度，还没等到出刀，就会在步履错乱的阶段被人打断反制。
　　
　　这段话中还提到了‘阿房宫遗址’，虽然张卿不知道这是什么地方，不过华夏古代的秦始皇的故事他还是知道的，所以暗暗记下这个名字，准备以后再去打听。
　　
　　把事情差不多搞明白了，张卿这才又出了空间，感觉到气海的空虚，先是运转筑基篇攒出些内气，又开始回忆《后天蓄气篇》研究起后续的修炼方法。这一步是要开辟周身大穴储存内气，但是涉及到许多精妙的操作令修习者可以寻找到三百六十五出窍穴，打磨成型后再将内气储存其中。所以十分艰难。张卿一直修炼到月上中天才勉强理解了其中的诀窍，找到第一处窍穴，开始打磨起来。