第一千二百五十一章 悲剧的历史人物

第一千二百五十一章 悲剧的历史人物 (第2/2页)

比如说，尹志平、襄阳守将吕文德，这两位就被金大侠给黑惨了，哪怕后来金大侠已经向道门道歉，甚至作出了修改，但这种“黑化的影响”，依旧无可避免。
　　
　　其他还有《杨家将》里的潘仁美，原型是宋朝开国大将潘美，一个人的功劳比整个杨家将的功劳还高的不世名将，硬是被黑成了狗，被后人骂了几百年。
　　
　　《杨家将》的作者既然作书，会不查清潘美的情况，以及那一战的真实情况吗？
　　
　　肯定知道，但他为了故事的曲折性，以及正反对立性，依旧选择了“把潘美刻画成一个奸臣”，反正这些古人已经死了，又没法来找自己喊冤。
　　
　　不得不说，这是一个很不好的心态，但在作者那里，却常常出现。
　　
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　　释明贤与林牧聊了一会这些历史上的情况，想及自己佛门一脉遇到的“抹黑”，更是有些郁郁地道：“先生的《西游记》把玄奘刻画成唐僧，一个软弱、时常哭哭啼啼、不辨是非的凡人，佛徒们虽然觉得不对，但《西游记》是借古讽今，有很强的现实意义，又有《西游记》电视剧里的为玄奘的‘正名’，那也自不用多说了。
　　
　　同样取经回来的‘悟空禅师’，被先生刻画成孙悟空，也有一股勇猛奋进的精气神，那也没事。
　　
　　毕竟，大家都知道玄奘是个什么样的人，相关的创作，并算不得什么。
　　
　　但像《白蛇传》这样的，硬是把法海禅师，黑化成这样一个形象，实在是让佛徒们愤慨，偏偏又没有任何办法！”
　　
　　听到这些抱怨，林牧就有些汗颜：“是我考虑不周，真抱歉！”
　　
　　释明贤摆摆手示意没事：“先生不用道歉，其实也没有什么大碍，借、戏本讽刺时政，是具有现实意义的好事，虽说把原本的佛门高僧，刻画成各色反派，但好歹也是一桩功德。
　　
　　我们这些佛徒，克已从人，把这当成一场修行也就是了。
　　
　　怕就怕那些为了一已私欲，为了‘语不惊人死不休’，就肆意污蔑佛徒的人！
　　
　　像那个‘冯唐’，写的淫、邪之书《不二》中，就干脆直截了当地肆意造谣，说什么‘从唐高宗到六祖慧能到大文豪韩愈，纷纷拜倒在鱼玄机脚下，白日宣淫，就地正法，肆无忌惮，一晌贪欢。
　　
　　直惹得‘没参透的佛教徒’诅咒他：末法恶魔已现原形，罪孽深重，必入地狱！”
　　
　　冯唐？
　　
　　《不二》？
　　
　　虽然林牧没有看过这本书，但也是有些耳闻，里面的各种描写，实在是不堪入目。
　　
　　林牧听到这里，也是很鄙夷：“有些作者为了名利，是太没下限了，这是行业内的毒虫，但说句实话，很难有办法收拾他们！毕竟‘造谣一张嘴，辟谣累断腿’……”
　　
　　确实，网上常有些人喜欢造谣，动不动就“真相其实如何如何”的嘴脸，偏偏还更能误导普通人。
　　
　　这些人，未必是有什么极恶心思，但为了一时有趣，就乱造谣，实在是让人鄙视得厉害。