第65章 庄子的大宗师教我们如何做人（一）

第65章 庄子的大宗师教我们如何做人（一） (第1/2页)

庄子《大宗师》主题释义应该是：以此为师，人生无大过。八一中文网??≥≈≤．＝
　　
　　孔子曾经感叹：加我数年，五十而学《易》，可以无大过矣。
　　
　　可以说，读懂了庄子的“大宗师”，以此文为师，“可以无大过矣”，以后就不要再去读《易》了。
　　
　　《易》只是占卜之书，只是在不能确定最后结果的情况下，才求告于天地神灵的一种心灵的安慰。最终结果如何，是不可能预料的。
　　
　　占卜！只是给自己坚定一下信念而已。
　　
　　智者占卜，其实心中早已有了几种可能的结果。只是！不知道最终结果。因为！事物的展不是以人的意志为转移的。可为了坚定自己的信念，或者！坚定大家的信心，才去占卜的。
　　
　　如果盲目地相信占卜的结果，那就迷信了。
　　
　　其实！无论占卜的最终结果如何！智者都有了应对之策。凶有应对凶的办法，平有应对平的办法，大吉有应对大吉的办法。只有庸俗之人，只盼望占卜占出大吉之卦，而害怕大凶之卦。
　　
　　扯远了！回归正题。
　　
　　再从头撸一遍庄子的内七篇，以便我们有一个整体的了解，以便解读这篇《大宗师》。
　　
　　庄子内篇第一篇逍遥游讲人生境界，如何灵活用“大与小”、“有用与无用”等等来达到逍遥游人生。其实！不仅仅是善用“大与小”、“有用与无用”，而是！要我们选择正确地人生观。人生观选择正确了，你的人生就可以逍遥游。
　　
　　第二篇“齐物论”主要教我们如何提升境界。庄子讲：提升认知境界要站在道的认知高度上，而不是人与社会关系这个狭窄的高度上。要站在人与自然、天地、道的关系上，然后再回归现实。
　　
　　在第二篇“齐物论”里，还讲了什么是道。但主要还是讲人与天地、自然、道之间的关系。还讲了道家的生死观，以及物化。
　　
　　什么叫物化？就是人与万物一样都来源于道，来源于自然界，死后又回归到自然界中去，物化成另外一个物种。
　　
　　物化，也就是进化、变化的意思。作为任何一个物种或者说是物质，此物死彼物生，是永远存在的。
　　
　　当然！物化讲的是一种认知的境界！教你要有这种认知的高度。而并不是说，人死了就变成另外一种物了而人的意识还存在，并不是这个意思。可道教和信仰迷信的人会这么认为的，古代人大多数人是这么认为的。
　　
　　因为！毕竟那个时候人类的知识还是有限的，要别人都唯物主义，是不可能地。
　　
　　而作为真正地道家，不是这么认为的。
　　
　　作为道家，是要有这种认知的境界、高度，要认识到这一点。你不能达到这个认知的高度、境界，你可能永远都不会懂得道家学说。
　　
　　因为！道家学说或者说是庄子学说是唯物论的，不是唯心论也不是消极虚无主义。解读者带着自己的认知成见去解读，就无法读懂。只有真正理解了道家的道，才能读懂老庄哲学。
　　
　　总之！带着“成见”去解读，你就永远无法读懂。
　　
　　关于“成见”，庄子在“齐物论”篇里也解读了。一个人不改变成见，就无法重新认识这个世界，就只能永远做一个“从众者”，人云亦云，糊里糊涂地生活着，过影子一般的人生。
　　
　　影子的人生，庄子也在“齐物论”里讲了。
　　
　　所以说！庄子内篇第二篇《齐物论》非常重要，没有读懂齐物论，后面的文章你就无法读了。
　　
　　庄子内篇第三篇《养生主》，讲人与社会的关系，主要讲社会的关系，从理论上讲的。庄子把社会比喻成牛，庖丁解的是牛，而庄子解的是社会。如果你理解了社会关系，社会在你面前就简单多了。
　　
　　

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