第68章 庄子的大宗师教我们如何做人（四）

第68章 庄子的大宗师教我们如何做人（四） (第2/2页)

你们都是头痛医头、脚痛医脚的庸医，不是解决问题的根本办法，没有从根本上来解决问题。
　　
　　正如后面骂子贡的那样：“他们那些儒家，没有懂得什么是人生，又怎么会懂得礼的真实含意呢！”
　　
　　你们都不知道人为什么而活着，活着是为了什么，你们无论怎么做都是瞎折腾。
　　
　　庄子的意思是：我们依靠尧与桀都是错误的，不如依靠自己，“不如两忘而化其道”。
　　
　　只有学道，正确认识道，明白人生大道，我们才有属于自己的人生，才不至于向小鱼那样选择错误的“鱼生”。小鱼选择了错误“鱼生”，从而跑到小溪去生活，结果小溪干涸了，最后只能等死。
　　
　　接下来！庄子开始讲解了，讲解人生，讲解人在天地间的位置和人的将来。
　　
　　原文写道：
　　
　　夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
　　
　　白话文：
　　
　　道用大地来承载着我的形体，让我通过劳动来养活自己，又用衰老来让我休息，用死亡来让我安息。所以！既然这样善待我的生前，也一样会如此善待我的死后。
　　
　　以上文字是庄子对人生的解读，解读人在天地间的位置和人的将来。
　　
　　人生前就是这样，要通过劳动来养活自己，完成这一次生命的过程。然后就是死亡，回归到道中。不要害怕死后会怎样，既然这样善待我的生前，也一样会如此善待我的死后。
　　
　　在道中，此物死彼物生，生命是轮回不息的。
　　
　　综上所述，“相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”的正确意思是：不要苟且地活着了，也不要想着过去的幸福生活了，忘掉过去的一切，重新开始，跟我学道。
　　
　　跟我学道，提升你的境界，让你用崭新的人生观去面对面前的现实生活，你会获得“逍遥游”人生。
　　
　　换了一种心态去生活，你的人生一定不同过去，只会让你变得轻松、自由和快乐。
　　
　　接下来，庄子写下这么一段令人费解的文字：
　　
　　夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣！然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所循。若夫藏天下于天下而不得所循，是恒物之大情也。
　　
　　从这一段文字来看，有可能是说世人看不到“道”，不认识“道”。道被人“隐藏”起来了。也有一种可能：在当时道家学说就受到了打压，被人封杀。
　　
　　不过？结合下文来看，应该是说“道”还没有被多少人发现、理解、懂，学道的人不多的意思。
　　
　　因为！把小东西藏在大东西里面，是很难被人发现的。但也有例外，被“有力者负之而走”。意思是：都会被人发现。何况道呢？
　　
　　所以！道是早晚被世人普通接受的。
　　
　　结合上下文来看，应该是这个意思。
　　
　　接下来，庄子开始讲圣人的人生观，圣人对生命的感悟。
　　
　　讲圣人如何坦然地生命的轮回，如何看待万物的生命。如何看待人的生命与万物的生命，然后！圣人就有了对待生命的态度，就有了处世的原则标准。