第二二零章 克制

第二二零章 克制 (第1/2页)

第二二零章克制
　　
　　桂明没有因独女之死而悍然带兵攻打福州，这在钱不离意料之中，做为一个久经沙场的帝国上将，也许会因为情绪的波动做出些不理智的事，但绝不会陷入疯狂。好玩的小游戏.铁浪军团短时间内横扫洪州和宜州，后勤补给线不知道拉长了多少倍，如果在没有做好一应准备之前，带兵攻打福州，无疑是陷入绝境。
　　
　　钱不离倒是抱着侥幸之心，做了些准备，如果桂明真的疯了，毒龙旅四、五、六团将开进南岭，三支游击队将象毒蛇一般，咬断铁浪军团的补给线，关键时刻，他们甚至可以使用毁掉栈道的方法。在孙仲德的努力下，已经在庐陵平原上修建了七、八座堡垒，互相呼应，纵使铁浪军团的兵力占了绝对优势，也没办法在短时间内占领庐陵平原，只要挺过了开始那几天，铁浪军团就插翅难飞了。
　　
　　所谓的破釜沉舟并不是那么容易做到的，与其说胜在将士们的悍勇上，倒不如说胜在敌将的愚蠢上，不知道有多少人想学一学楚霸王，最后却都落得一个凄惨的结局，其中以纸上谈兵的马谡为代表，不管从什么方面比较，马谡都远远不如司马懿，结局成了必然，这种败率极大的计策要挑选对手才能使用。
　　
　　桂明没有疯，钱不离也收起了侥幸之心，双方都保持着一定的克制，只是用小规模的斥候战打冬季的无聊。不过在斥候战中，天威军占了上风。土族人几乎有一半以上都是以打猎为生，在这茫茫地南岭中，正是他们挥能力的地方。
　　
　　福州的展逐渐走上了轨道，钱不离原本以为这是一个休闲的冬季，可他这一次就想错了，凭空创建出一个宗教太难太难了，不是说编造出了一个让人信服的神话传说。宗教就成型了，这种东西如果想有大的展。必须要规范化，乱来一气是不行的，否则不是失败就是被别人占据了胜利果实！历史上地教训并不少，黄巾、白莲等比比皆是。
　　
　　钱不离有些抓瞎，按照事前的设想，他暂时先成立了圣堂、光明之剑与黑暗之手，贾天祥、贺子诚成了圣堂地第一批管理者。杜兵等天威军将领都是光明之剑的成员，顾坚、武钟寒等人加入了黑暗之手。
　　
　　教内的事务可以凌驾在世俗之上，但不能干扰政事，更不能取代政事，否则，将来必然会造成混乱。贾天祥和贺子诚的能力都很出众，治理已经逐渐走上轨道的福州只需一个人就可以了，另一个人可以把精力用在扩充教徒上。
　　
　　至于教徒的来源。钱不离并不担心，草民、草民，这两个字代表了很多很多，百姓们需要什么呢？一个幸福、美满的生活，不再随时受人欺压**。钱不离设定了几个等级，最低地是教徒。高一等是信徒，其上是诚信者，再往上是狂热者，信徒的生命、财产都受到圣堂的保护，而诚信者拥有不需向贵族跪拜的权力，狂热者纵使犯了罪，受到审判时，必须要由圣堂派人旁听审判过程，没有圣堂的许可，谁也没有权力处死一个狂热者。
　　
　　天下攘攘、皆为利往。这是一个真理。没有好处就无法吸引百姓的目光！哪一个平民不在梦想着成为贵族？可惜姬周国的构筑中上层阶级已经接近饱和了，无权无势的人们如果没有天大地机遇。根本没办法挤进上层社会中去。信教给平民们带来了希望，爵位是没办法得到了，如果在教中得到了一个认可，他们的生活就得到了一个保证，想一想，只要升到了诚信者，他们就再不用向贵族老爷们跪拜了，对一个无依无靠的平民来说，这还不够么？！
　　
　　对宗教的名字，钱不离费了好一番苦心，从个人角度来说，他偏向于‘魔教’这个名字，多威风啊！可惜教义是要斩妖除魔的，钱不离喜欢的教名根本见不得光，再说，不怕把百姓吓跑吗？道教。。。。与‘道’字有关地话，钱不离只知道‘道生一、一生二、二生三、三生万物’这句话。佛教？一想起那迷惑人间，让人心甘情愿做牛做马、把一切寄托在来世的佛教钱不离就心烦。天主教？从名字上来说还可以，但是从感情上来说，钱不离无法接受。真理教？这个世界没有毒气，没有立教的法宝啊。。。。
　　
　　最后钱不离想起了金大侠的明教，又想起了一个很威风的地名：光明顶！那就叫光明教吧。。。。虽然这个教名烂得不能再烂，但比较容易得到百姓们的认可。
　　
　　自己担当什么称号好呢？教皇同样是因为感情问题被否掉了，再说这个世界上没有‘皇’的称号，教宗和教皇的差不多，钱不离想挑选一个有民族特色的，虽然看到教主两个字，钱不离想的最多地就是神龙教那蠢到了极点地教主，但。。。。还是这个吧，别费心思了！
　　
　　随后钱不离把繁琐的事情都交给下面地人处理，自己一心设计起神器来，钱不离好歹也是个大学毕业生，几何学的再不好，想把那件神器需要的角度算出来并不难，只是实际施工的时候会出现偏差罢了。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）