第九八九章 机缘

第九八九章 机缘 (第1/2页)

扶屠先点头后摇头:“东南西北中五方佛陀.中间的是大日如来神佛,其他几位我就不知晓的了。”
　　
　　蛮子无知,还道五方佛是五位**佛陀,其实所谓五方佛是佛祖以真修五智化身而来。于禅意来看,五方佛皆为大日如来;于法术而言,五方佛、至少东南西北四方佛都不是真正佛祖,他们分别是佛祖的一段智慧,勉强可以看做是分身。
　　
　　其中细节水镜就不做介绍了,免得老问题解释完又带出新疑惑,那样的话十年八载也聊不完、还得给扶屠剃度:“五方佛中,北方不空成就佛已被正神斩落。”
　　
　　啊！蛮子瞪大眼睛,这一次就是货真价实的吃惊了！
　　
　　不过蛮子天生爱吃惊,才只短短接触了不到一天水镜就习惯了,再说这一惊也算理所当然,水镜笑了笑,那一战根本不是他这种级别的墨灵仙能够参与的,是以他了解的也不多,他只说自己知道的事情:“北方佛被斩落,他身中那段智慧灵精却逃逸了,有道是送佛送到西嘛,做事须得彻底,那段智慧灵精也得打碎,此事才算圆满。奈何灵精狡猾,正神遍寻宇宙而未得,不知它逃到哪里去了。”
　　
　　蛮子孤陋寡闻,但偶尔也有灵光乍现时候,在此举目望向果先等人被困地方:“那段灵精落入中土了?在.在这弥天台之内?”
　　
　　“中啊！”水镜和尚呵呵大笑:“几百年前,我辈领奉正神之命进入中土世界,有宗的归宗。没宗的潜伏,各自安身,我与诸位师弟、子侄重返弥天台,十足意外的。发现型尚果先正进入‘无智正觉、无心正念’之境。”
　　
　　凡间僧侣,纵然道行再深、学识再广,终也会受到眼界限制,可水镜等人不一样。他们曾游览天外,见过西方极乐,所见所知远胜中土高僧。
　　
　　水镜所说‘无智正觉、无心正念’的境界,绝非弥天台光字辈高僧以为的‘彻悟’,而是‘菩提’真境。
　　
　　彻悟,只是证道,一朝彻悟,立地成佛,参悟大道可破空飞升。去往西方极乐世界。从此追随佛祖脚步。行走于同一条金光大路上;
　　
　　‘菩提’真境.菩提,断绝世间烦恼而成就涅盘,这是一场涅槃重生！昨夜影子和尚与淳镜音法相斗。以‘菩提’破去妖僧的‘寂灭’,真意就在于菩提是为涅槃、是为先失后得、是为死而再生。重点在一个‘生’字。以菩提破寂灭,可以看做以生破死。
　　
　　彻悟,想通一件事,开解个人的今生前世,得来我的智慧;
　　
　　涅槃,贯通所有事,洞穿天地的玄虚奥妙,生出宇宙智慧。
　　
　　两者差异何其巨大,前者可得道,成为佛前一大士;后者可与佛祖并肩,可开一法堂、得八部天龙护法。
　　
　　蛮子的神情是糊涂的,什么彻悟、菩提之类说辞,对他来说实在太过深奥;但苏景心里情绪翻腾,既有欢喜无限、更有焦急无数。
　　
　　水镜则继续道:“见得型尚境界异常,我又再细细探他体魄,循转其身脉的禅力,精纯为我毕生仅见.天外修持十万载的大士圣僧,都修不来这等精纯元力,凭他一个才入道千多年的型尚能修得来?虽然没得确切证据,可事情再明白不过了——北方不空成就佛的那段智慧灵精,就落入这个偷榆钱的型尚身内！”
　　
　　是猜测,但也是唯一解释,否则一个小小果先,就算聪明智慧,也万万不可能跨入菩提真境、万万不可能拥有如此精纯元力。
　　
　　蛮子少与人接触,又不懂礼貌,所以说出的话常常不中听:“这个.我总觉得这事有点玄。凡间型尚得了北方佛的智慧?”
　　
　　水镜不和他计较,笑道:“只凭我和几位师兄弟,的确不敢笃定什么,可施萧晓前辈来看过后,也是和我们一样的看法”
　　
　　“施萧晓前辈?”蛮子神情纳闷,没听说过这个名字,苏景心中暗生警惕。
　　
　　水镜和尚稍稍有些走神,正花此刻刚从齐喜山下来,一道心识灵讯传递过来,向自家主持说明宋六两尸骨无差,确已暴亡。
　　
　　收过灵讯,水镜对蛮子更加信任了,话接前提:“施前辈非我中土人士,他出身的天地也多有精彩之处,是称‘活色地’,他老人家与我辈一样修佛破道,法号无艳。后得正神点化,拜于永恒之下、侍奉真色,弃无艳之号不用,还以本来姓名施萧晓。施前辈拜奉永恒远在我等之前,他老人家的修为也远胜我辈,真正厚德长者。”
　　
　　眼见扶屠面露艳羡之色,水镜笑道:“先生莫急,施前辈也在中土,用不了多久就能与你见面。”
　　
　　

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