第168章 外派灵部

第168章 外派灵部 (第1/2页)

法典图腾的成长加速了法典内容的推进，除了大法官，法典图腾还设定了诸多行政法官，他们实质的参与到诸灵部法典推进当中，宣扬律法、执法断案。
　　
　　石对法典的推动热情尤胜八代巫，甚至不惜数次召集诸灵部首领推行此事。
　　
　　八代巫见石在行政上有自己的想法，在请示第五玄后开始逐渐归政于石，他自己则开始调和诸部信仰。
　　
　　想要调和诸部信仰，最重要的是信仰归一。
　　
　　这在诸部落都有自己图腾石的情况下相当麻烦，但好在图腾有境界划分，而且一旦达到明图腾境界，第五玄就可以把他们拉入八卦空间中。
　　
　　如此一来，八代巫干脆的以图腾境界划分诸部地位，首先确定的当然是火图腾至高无上的唯一性。
　　
　　虽然火图腾还不是神，但八代巫与传貘巫、狼巫、音巫等商量后，直接把火图腾定义为神图腾，作为整个火部落联盟唯一的神。
　　
　　第五玄静静的看着，并没有出言阻止，反而对几个巫的大胆举动颇为赞同。
　　
　　人是因为先有想象，随后才有行动的，再鲁莽的行动，其中也一定隐藏着目的性，这是人与兽的区别之一。
　　
　　在确定第五玄的地位后，八代巫与传貘巫等人立刻开始确定第二梯队的图腾。
　　
　　首先是明图腾，这是可以全部加入第二梯队的图腾队伍，其中包括：
　　
　　日图腾、月图腾、狼图腾、锤子图腾、法典图腾、陶图腾、树图腾、星辰图腾、春图腾、芈图腾、牛图腾、雄鹿图腾、刀图腾和蛇图腾。
　　
　　树图腾没有苏醒，依旧在八卦空间中沉睡，蛇图腾则还在西南，或许已经出发向火部落转移，或许还在等待前路安全的消息准备晚一步过来。
　　
　　刀巫希望第二梯队全部由明图腾组成，但这个想法当场就被八代巫否决。
　　
　　“火部落有今天，离不开诸多灵部的帮助，不能因为他们没有晋升，就否决他们的贡献。”
　　
　　在八代巫的提倡下，第二梯队又加入部分灵图腾：传貘图腾、音图腾、土图腾。
　　
　　算上三个灵图腾，整个第二梯队共有十七个图腾，这十七个部落直接成为灵部，在火部落中享有相对高的待遇。
　　
　　除了这些灵部，包括比较强大的狐部落、战牛部落等等都没有获得这样的待遇，他们直接沦为第三梯队。
　　
　　确定了梯队，灵部的选择也出现了，所有部落只有进入第二梯队，才有权利称之为灵部，在这之前，必须依附于某灵部或火图腾而存在。
　　
　　也就是说，不进入第二梯队的部落及图腾，将失去一定的独立性，这独立性涉及很多，包括：单独驻地、祭祀、战争等等权限。
　　
　　梯队确定好，众巫又开始商讨起外放灵部的问题。
　　
　　火部落人口压力太大，春天马上就来了，在这个无法精耕细作的年代，想要靠着这片土地种植黄粟养育这么多人是不现实的。
　　
　　必须有更广阔的土地应用于种植，才能养育更多的人，所以火部落联盟必须外派灵部。
　　
　　外放的灵部，就像曾经历史上的诸侯一般，拥有极大的权利，所以对外放灵部的选择，必须异常谨慎。
　　
　　第五玄根据已知的地理环境做出选择，首先是处于南方的龙部落故地，那里可以放置一个灵部，因为那里有现成的房屋和开垦过的土地，都很适合人类生存。
　　
　　其次是西方，不是因为土地，而是因为地理环境，西侧天地广袤，如果不尽早派出灵部向西拓展，很可能西部自行生长出强大的部落。
　　
　　北方有土部落和开采红铜的锤子部落，第五玄暂时不准备做出改变，东方虽然距离不愿就是东海，但第五玄还是想派出一个灵部，因为可以观察海面动静。
　　
　　如果能继续从海洋中捕鱼为生，可以解决很大的粮食危机，而即便不能如此，也可以煮盐。
　　
　　这一圈算下来，东、南、西三个方向各需要一个灵部，而对于具体派出哪个灵部这个问题，第五玄直接把决定权攥在手中。
　　
　　或许八代巫与石对那些部落和人非常了解，但他们不了解图腾，而只有抓住图腾才能真正的控制一个部落。
　　
　　首先被排除的是星辰部落、春部落、陶部落、树部落、法典部落、牛部落和蛇部落，他们或是因为自身战力不足的原因，或是因为图腾有特殊情况等不能参与其中。
　　
　　除了这几个部落，剩余的部落中第五玄又抛开了刀部落，因为星辰图腾的预言，也因为法典图腾的诛心之语。
　　
　　剩余的五个部落为日、月、狼、芈、雄鹿，第五玄又在心中刷掉雄鹿，因为他的存在感太低，第五玄觉得这是统治力不足的表现。
　　
　　

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