第五章 “胎神”唐牧

第五章 “胎神”唐牧 (第2/2页)

待说到热闹关键处，突然停讲，开始卖药：“各位南来的、北往的，老少爷们、姑娘媳妇，小姐们丫鬟儿们、各位看官从这看、从这瞧。小弟我今借贵宝地献丑卖药，常言说在家靠父母，出门靠朋友，有钱的帮个钱场，没钱的捧个人场。今天来到贵宝地，就不打算走了，带了祖传强身大力丸、金疮药、止痛膏二十副，只为混个活口凑个响钱……”
　　
　　除了这些，唐牧还卖所谓的落胎神药“春方打胎”、“长阳种子”、“就地止咳”，以现在眼光看去，像极了江湖骗子，不过这也是人家的生存之道。
　　
　　大家急着听《三国》，纷纷买药，药卖完了再听他胡说八道。除此之外，唐牧还以快板、“暗春”表演等招徕顾客，靠着三寸不烂之舌，很快在六里地存活下来，成了大众明星，比较会快板，会说书，还能川剧变脸，这谁顶得住啊，或许有些姑娘都已经芳心暗许，只是说不出口而已。
　　
　　三樵之首熊瞎子的独生闺女熊念云，是唐牧的忠实粉丝，药铺没事的时候，就背着她爹，偷偷跑到街头看唐牧讲书、卖药，把本来就不多的钱给了自己“未来的丈夫”。
　　
　　花季姑娘受不了诱惑，好奇心强，唐牧满嘴跑火车，胡说一通，说得熊念云满脸的崇拜，更时髦的是风化在他这里根本不管用，他早已经学会飞吻，那家伙，场面都快要控制不住。她老爹熊瞎子发现她行踪诡秘后，气得够呛，关于唐牧偷窥的事又不好得直说，只好暂且由着她去。
　　
　　熊瞎子很传统，他不只是一点看不上唐牧，是点点都看不上他，现在说戏子薄情，可唐牧是否薄情，那谁知道，反正也还没人和他处过，风、马、燕、雀、瓷、金、评、皮、彩、挂，乃江湖十大骗术。
　　
　　其中，“评”就是街头巷尾说评书，说书人为了博得更多的人来听，一个很短的故事，他们添油加醋，正史野史，胡编乱造，有的没有的，信口雌黄，目的就是骗得老百姓听得有滋有味，这样财源才不会断，对自己说过的话是从来不负责任。
　　
　　再有“皮”就是卖野药的，葫芦里装着“通经透骨丸”、“祛风逐湿散”、“跌打损伤膏”，“神仙倒提壶”等各种仙丹妙药，号称能包治百病，对于穷苦看不起病的老百姓，这可是救命的稻草，对于骗子来说，这就是行骗的法宝。
　　
　　唐牧之所以老少通吃，还不被六里地封杀，其本质就是将“评”与“皮”结合起来，乱弄一气，把药丸吹成仙丹，狗屎说成酱粑粑，马粪说成如意丹，眼泪说成神仙水，妇女美容养颜品。这种人品行不正，思想龌龊，在熊瞎子眼里就像一团臭牛屎，臭得厉害，但你又不能通过去踩它来发泄自己，免得弄脏了脚底。
　　
　　所以啊，纵使熊念云芳心暗许，想要得到老头子的同意，那也和登天一样难。
　　
　　靠着“评”与“皮”，唐牧勉勉强强能混口饭吃，要说发家致富、傲立药市，那还早得很。再说了，他本人对金玉富贵不太着迷，时常吹嘘：富贵乃过眼云烟，潇洒自在才是生活本真。看见天色放晴，他不上街卖药，立直尾巴的跑向围山脚下的春江。
　　
　　春江出自巫山，绕过厂浦里，流经蜈蚣山背面。这座蜈蚣山，山上有座城隍庙，便是唐牧的逍遥独醉之地，说白了，唐牧流落到六里地，无亲无故，只能住在城隍庙里，和乞丐没有什么两样。
　　
　　荒凉的城隍庙在唐牧眼中，可是光明宝殿！城隍爷的贡品往往都入了他的嘴，也因为他的满嘴放炮，都有人把他当做城隍爷的使者。
　　
　　当然，偷吃了城隍爷的贡品，这样的一个人他才不会承认。
　　
　　庙宇坐北朝南，大门三间。正中一间高于东西两间，站在正中，可远远眺望春江的拐口。庙宇东西两间，各塑有一匹高头神马，旁边站着一个吹喇叭的人，以及塑有千里眼、顺风耳的神像。三间大门之内，乃三间楼房，楼上可做戏台，楼下中间是进入后院的通道，东西两间塑有缉拿鬼魂的牛头、马面、鸡脚神、打路鬼、白衣神。
　　
　　传说中这城隍庙里的白神二老爷非常灵，夜晚常常会从庙里走出来，到六里地偷山参、天冬，海胆吃。六里地卖药人，丢了上等药材，多误认为是白神二老爷偷吃了，敢怒不敢言的，长此以往，蜈蚣山城隍庙的香火日渐衰落，僧尼远走，庙宇破败，蛛网四挂，这对于身无长物的唐牧而言，恰似命运的巧妙安排，住处解决了，但不好的地方就是没贡品可吃了，只得下山买药。