第二百零四章 府中闲谈

第二百零四章 府中闲谈 (第2/2页)

“阿浪兄弟，这几日为兄一直在想个问题，你说说何为道？”冬枝棠看着阿浪。
　　
　　阿浪听了冬枝棠的话之后，一愣，随后沉思起来……
　　
　　许久之后，阿浪抬起头来，缓缓道：万物禀道生，万物有变异，其道无变异。此则动不乖寂。以物禀道故，物异道亦异，此则是道之应物。将印以泥印，泥中无数字，而本印字不减。本字虽不减，复能印多泥，多泥中字与本印字同。
　　
　　道无所不在，皆属道应。若以应处为是者，不应不来。其应即死；若以不应处为是者，其应若来，不应处又死；何处是道？若能以至为是者，可与不可俱是道；若以为非者，可与不可俱非道。道在境智中间，是道在有知无知中间。睹缕推之，自得甚正。正之实性，与空合德。空故能生能灭，不生不灭。
　　
　　道能遍物，即物是道。物既生灭，道亦生灭。为物是可，道皆是物。为道是常，物皆非常。道性众生性，皆与自然同。冬兄，这只是我个人的理解，对与不对，还请兄台指教！
　　
　　冬枝棠听完阿浪虽说之后，眼中精光爆闪，随即又道：“那众生禀道生，众生是道不？”
　　
　　阿浪笑着摇头道：众生禀道生，众生非是道。以是非道故，所以须修习。难；若众生非是道，而修得道者，乃得身外道。众生元不云，何言修得道？众生无常性，所以因修而得道。其道无常性，所以感应众生修。众生不自名，因道始得名；其道不自名，乃因众生而得名。若因之，始得名。明知道中有众生，众生中有道，所以众生非是道；能修而得道，所以道非是众生。能应众生修，是故即道是众生，即众生是道。
　　
　　道与众生，亦同亦异，亦常亦不常。何者？道与众生相因生，所以同；众生有生有灭，其道无生灭，所以异。异法不同处，名亦不相待。难：名既不相待，云何则得名于同，则得名于异，则得言于常，及言于非常。
　　
　　道常随生死，与生死而俱。彼众生虽生道不生，众生虽死道不死。众生若死，其道与死合；众生若生其道与生合。经生离死常与道合，方可方不可。若可与死者生，方则无道；若可与生者死，方则无道。其道无可无不可，所以知道常，生死而非常，生死之外无别道，其道外无别生死。生死与道不相舍离，亦未曾即合。常有生死故，所以不可即；不舍生死故，所以不可离。入等从等入观，观通入存，存若忘复观。观不妨存，存不妨观。观即存于存，存即存于观。存观不一不二，亦一亦二，入等复观而存之。
　　
　　“那何为心境？”冬枝棠又问道。
　　
　　将心对境，心境互起，境不摇心，是心妄起。心自不起，因境而起。无心之境，境不自起，无境之心，亦不自起。可道为假道，常道为真道，若住于者，此常会是可。常独住常而不遍可，故此常对可，故其常会成可。起言已出世，言常亦言可。常可既元无，亦无无常可。若在众言等，则是有言观其徼；若悟众言空，则是无欲观其妙。
　　
　　天下无穷法，莫过有与无。一切有无中，不过常与断。所生不过四生，生居不过大道。
　　
　　不但可道可，亦是常道可；不但常道常，亦是可道常。皆是相因生，其生无所生；亦是相因灭，其灭无所灭。
　　
　　空见与有见，并在一心中，此心若也无，空有之见当何在？一切诸心数，其义亦如是。是故心生诸法生，心灭诸法灭，若证无心，定无生，亦无灭。
　　
　　大道应感性，此性不可见。众生愚智性，二性俱不见。以其不见故，能与至玄同。历劫无二故，所以名为同。大道体真，未曾非道；众生体假，未曾不变。历劫殊方，所以名异。
　　
　　阿浪含笑对冬枝棠说完自身的感悟。
　　
　　冬枝棠闭目而坐，久久不语……
　　
　　良久之后，冬枝棠站起身形，对着阿浪躬身一礼，道：“愚兄若是他日有成，定当是兄弟今日之言！”
　　
　　阿浪赶忙起身双手扶住冬枝棠手臂，笑道：“冬兄，莫要如此，这些只是小弟心中的感悟，冬兄若是日后修得大道，当是兄台自身努力勤奋的结果，小弟可不敢居功自傲啊！”
　　
　　冬枝棠深深看了阿浪一眼，随即恢复往日的神态，随性洒脱起来，不再是一副正色凛然的模样。
　　
　　“阿浪你和冬兄说是呢，如此神采奕奕，长谈阔论的！”千钰笑着走进房间。
　　
　　“贵大将军，你这夫君在心境上的感悟，可是厉害的很呐，你真是有眼光，我要是女儿身，早就投怀送抱，以身相许啦！唉……只可惜啊，天不随人愿，今生是无望了，只能暗自埋藏这颗破碎的春心啦！”冬枝棠说完之后，连连摇头，一副顿足捶胸的悔恨样子。
　　
　　千钰一愣，随即哈哈大笑，笑得蹲着身子，弯下了腰……
　　
　　阿浪听了冬枝棠的话之后，直接是呲牙咧嘴，连连摇头，苦笑不已……