第二百四十九章 天父地母

第二百四十九章 天父地母 (第2/2页)

一帘红雨斜暮风，轻舟已将东君送。入尘不怨三春短，窗外怜香冷。紫燕归时梦醒，缠绵恋旧情。聚散怅惋，层云漫卷惊鸳梦。独望此情何忍去，千声怨曲管弦中。莫言巷陌人行远，寂户无声楼似空。行云流水皆相赋，谁人遣去寥落风。即景一诗倾笔墨，廊前月色为谁融。红尘何处留人醉，更深万籁意无穷。
　　
　　红尘如烟雨，滴尽多情人心，滴不完未了情。谁也不知，何时会遇，自己渴求的东西，更多时候，我们只是彼此不断错过，错过杨花飘风的春，错过枫叶瑟索的秋，直到漫天白雪，年华不再。时间，不会因感情而停止，某时，会循环往复，在心最柔软处，伴随一阵纠心痛。
　　
　　阿浪和琦儿听着女子的喃喃轻语，齐齐跪倒在地，朝着远处虚无缥缈的宫殿，连连叩首……
　　
　　“本宫那时以一己之力阻拦五位，同是六级顶端物种，终是寡不敌众，被击得仅剩一缕残魂，就在湮灭之极，浩渺的寰宇突然传来微微一声轻叹，那五位瞬间软瘫在虚空之中，浑身上下抖如筛糠，垂头入地。一个声音缓缓道：汝不是念及你等五个修为来之不易，不忍破坏寰宇的平衡，今日就抹去你们。声音说完之后，那五位便遁走了。本宫只觉得一缕微风吹过，便来到浩烟大陆如今的湖泊之中，沉沉睡去，直至前两日才觉醒。”
　　
　　女子说完，又是嘤嘤啼哭起来……
　　
　　阿浪和琦儿两人，亦是满面泪水，止不住的往下流……
　　
　　风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
　　
　　物是人非事事休，欲语泪先流。
　　
　　闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
　　
　　只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁！
　　
　　阿浪痴痴看着远处朦胧的宫殿，嘴里轻语道。
　　
　　女子倏地停止哭泣，嘴里轻语重复着阿浪的词句……
　　
　　“男娃娃，看不出你出口成章，诗词极佳，真是文武全才啊！”女子赞叹道。
　　
　　阿浪急忙对着远处宫殿，跪拜道：“小子不敢，地母吾祖过奖了！”
　　
　　“本宫给你二人讲讲丹道之学吧，可以增见闻，广见识！”地母忽然道。
　　
　　阿浪和琦儿两人，赶忙跪拜叩谢。
　　
　　丹有三元，皆可了命。三元者，天元、地无、人元之谓也。天元谓之神丹。神丹者，上水下火，炼于神室之中，无质生质，九转数足，而成白雪。乃药化功灵，圣神之奇事也。其道旌阳之石函，言之备矣。地元谓之灵丹。灵丹者，点化金石，而成至宝。其丹乃银铅砂汞有形之物，但可济世，而不可以轻身。九转数足，用其药之至灵妙者，铸这神室，而以上接乎天元。乃修道之舟航，学人之资斧也。古今上圣高真，名为圣事，其法至易至简，不过采先天之铅，伏后天之汞，识浮沉，知老嫩而已。今之盲师，率多昧此，故千举万败，迄以无成。不知地元之道，与人元不殊。必洞晓阴阳，深达造化者，而后可以语此。人元者，谓之大丹。大丹者，创鼎于外，炼药于内，取坎填离，盗机逆用之谓也。古者高仙上圣，莫不由之。故了命之学，其切近而精实者，莫要于人元。故丹有三元，系于天地鬼神而不可以必得者，天元也；法度修明，福意双美，举之而如取如携者，地元也；寰宇在手，万化生身，鬼神不能测其机，阴阳不能逃其算者，人元也。然则亦有大小乎？天包乎地，地载乎人，大小见矣，谓之三元之品！
　　
　　夫人元之学，创鼎于外，而炼药于内，于是始有内药外药之分。而世之言外药考，率多不得其旨，以盲引盲，殊可悼痛！夫道在我身，内炼城是矣，而何以创鼎于外？创鼎者，圣人不得已焉而为之之事也。且夫上药三品，神与气、精，凡吾所具于先天者，浑沦未凿，何假修炼？故童初之子，皆圣胎也。自夫情窦一开，而浑沦之体破矣！浑伦之体既破，则丹吾身之所有者，日改月化，动皆落于后天。后天之物皆属于阴，其法不能以久存，不得不假夫同类之先天者以补之。而同类之先天则太阳乾金也。以阳炼阴，形乃长存。欲作服食仙，须求同类者。篱破竹补，覆鸡用卵。如斯而喻，甚明切也。然又须知彼我之气，同一太极之所分。其中阴阳之精，互藏其宅，有不可以独修者。一阴一阳之谓道！同声相应，同气相求。冠婚气相纽，元年乃芽滋。造化之理，顺则成人，逆则成丹。神妙自然，不可诬也。炼药于内，而创鼎于外，岂直补吾身之缺而已？
　　
　　先天之真不可见。凡可见者，皆后天也。今之言涕、唾、津、精、气、血、液者，皆有形滓质之物，俱属后天而不可用，则又以精气神当之。不知后天之用既行，则精、气与神又皆随用显发，而落于后着用着皆落后天，而先天之真，沉潜沦匿，孱弱微细，日就萧索，而不足以为一身之主，至于老病死苦者，后天之用竭，而先天不存也。
　　
　　真者，对凡而言。真则无形，而凡则有象也。必欲竞其说，请言其本。
　　
　　精气为物，精与气合。而人始生，皆先天之用也。以其互藏也，故男得其精，而用精者化；女得其气，而用气者昌。用精者化，故顺而成人：用气者昌，故逆而成丹。