第三十章 白鹿书院

第三十章 白鹿书院 (第2/2页)

一行人很快便出了望月楼，走在济南城的大街上，感受着跟京师不一样的人土风情。随着皇帝南狩，亲自领兵入城的消息传入了济南的大街小巷，不论是达官显贵，还是贩夫走卒，早就没有了一个月之前流民蜂拥而来时的恐慌，到处是一派欣欣向荣的景象。
　　
　　济南城不愧是齐鲁大地最有文化气息的大城，光书院就有四座，而王简等人不知不觉便来到了城中士子们公认学问第一的白鹤书院。
　　
　　陈圆圆见王简此行目的地是书院，出于本能的对书院的厌恶，她半路便悄然的离开了。
　　
　　此时的书院正在举行一年一度的“辩经”大赛，所谓的辩经中的“经”就是儒家经典的四书五经，凡是四大学院的学子都可以就经典的不同之处提出自己的观点，而辩论的第一名则会为书院赢得第一书院的称号。而白鹤书院已经连续赢得了五年，这在济南城中也成为了一段传奇，而创造这个传奇的，是一个女人--王浅浅，她乃是济南教授王象晋的孙女，十一岁出道，至今经辩未尝一败。相传此女不断容貌绝世无双，而且才华更是如同锦缎般光华通透，所以为她赢得了锦书的名号。或许整个江北士子们不知王浅浅是谁，但肯定都知道锦书的名号，就连京城的士子们都有所耳闻。
　　
　　当年唐寅和青楼歌姬合奏的一曲“渔舟唱晚”成为了千古绝唱，至今都被江南的士子们津津乐道。后来又出了陈圆圆这个绝世妖姬，更是让江南士子们疯狂，可惜几年前便不知所踪。而山东的士子们也有自己的传说，那便是锦书--王浅浅。
　　
　　琴棋书画，琴棋重艺，书画重意。二人也成为了大明王朝的乱世双绝：江南琵琶曲，山东锦中书。
　　
　　王简站在人群里，听着四大书院的士子们在那高谈阔论，兴趣缺缺之时，突然感觉有人在叫他。
　　
　　人群缓缓分开，从里面挤出一个身影，此人正是汤若望。原来王简对他敬重有加，很是礼遇，还派专人把他护送到了济南城，他听说这里是全城最有文化气息的地方，今天有许许多多的士子在此辩经，于是一大早便跑了过来，本想着在士子中造成影响，发展出下线，以后的传道之路便会顺畅许多。他看到了王简，于是便跑了过来，不想被郑玉桥的家丁堵在了外面。
　　
　　王简示意放他过来，他一跑到王简跟前便大吐苦水：“皇上，你们华夏的人都太难搞了。”没想到他来了大明的好几年，都学会了大明的通用“神”词：搞。
　　
　　王简听他说的好笑，好奇道：“噢，圆圆不是很喜欢耶稣吗？你没跟她论道论道？”
　　
　　汤若望苦着脸道：“皇上，陈姑娘是很敬仰我主，可她只是好奇，想听臣讲故事而已。前几日天天抓着臣给她讲圣经里的故事，臣一让她入教，她便说我主弱爆了，居然被人钉死，她道教的太上三清如何如何神通广大，不但能移山填海，还能点石成金，还让臣改信她道教。”
　　
　　王简会心的一笑，这才发现一会功夫不知道陈圆圆跑哪去了。王简安慰道：“恩，圆圆不一样，她经历过的事写出来说不定比你的圣经还厚，你去试试其他人，比如这些芸芸众生，都等着你普度呢。”
　　
　　汤若望叹了一口气，道：“皇上，这几日臣说破了口舌好不容易发展出了几名教徒，结果不曾想，他们头天还跟我读圣经，第二天却去了城隍庙烧香拜佛！”
　　
　　王简一听强忍着笑意，主要不想伤了虔诚教徒的心，以前他看最喜爱的电影《加勒比海岛》系列，发现一个有趣的现象：英国人发现了新的大陆都会掠夺资源，而葡萄牙人只是单纯的为了传教。
　　
　　他太理解汤若望的郁闷了：像是基督教，伊斯兰教都是一神教，教众只信一个神，所以信仰虔诚坚定。不像华夏人都是信奉多神教，一个教派几百上千个神，人们习惯了见庙就进，见神就拜，管他有没有用，拜拜总没坏处。而且想忽悠明智的华夏人入教很难，因为我们信你，你得灵，得管用，不灵，不管用，就滚蛋。华夏人甚至对神就是这么现实，求神拜佛的目的性很强。