第十六章

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“公孙鞅代先生李悝谈谈治国之法。”他放下手，直起了身子。“当今诸候国内，纷争不断，何也？利益分配不公，无标准可依。人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导百姓去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样才能激励士兵与将领奋勇作战。
　　
　　法律面前人皆平等，法律面前奖惩有据，这才能使国家稳定，长此则国富民强，安居乐业。”
　　
　　院内又是一阵喝彩声。
　　
　　“法律能‘定分止争’，一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。人不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。
　　
　　法律能‘兴功惧暴’，鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。最终目的还是富国强兵，取得战争的胜利。
　　
　　人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。所以“人生有好恶，故民可治也。”
　　
　　历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。
　　
　　儒家所传礼仪，复古守旧，自然不能适用当今。而其所讲德治天下，更为荒谬，若都能有儒家所谈之德，天下何需治理。
　　
　　故先生李悝另辟深理，法治天下，且先生居魏相多年，依法变法，国富民强，有目共赌。”
　　
　　院内长久的喝彩声，随后便是议论和争辩声。
　　
　　墨翟拱手，小院又静下来。“今有燕国云梦山鬼谷先生，伊子之徒，宣扬道法。”
　　
　　鬼谷子直身拱手，大家把眼光都落在他身上。
　　
　　“先师老聃，已说道是先于天地的混成之物；道是存在于万物之中的普遍法则；道无形无象。
　　
　　故有，人法地，地法天，天法道，道法自然。可见天地都须尊道，何况人哉！
　　
　　道走阴阳，故人亦阴阳相伴，有无，难易，长短，高下，音声，前后，美丑，祸福，刚柔，强弱，损益，兴衰，大小，轻重，智愚，巧拙，生死，胜败，进退，攻守等，这些的任何一方面都不能弧立存在，而是互相依存，互为前提。
　　
　　其二，阴阳互相转化。正复为奇，善复为妖；曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。何也，物极必反。”
　　
　　小院内一片喝彩之声，子思，墨翟，李悝点头。
　　
　　“夫当今天下，自武王大统，已有六百多年，到幽王大乱，距今四百年。连年战火，苍生哀怨，而诸王不然，依旧东征西讨，假借天道，实则贪欲使然。
　　
　　先生说，天道，人道，既苍生之道。
　　
　　苍生无不企盼弭兵，安居。何以安居？唯天下一统，才能如此。
　　
　　故一统天下顺应天道，它必容纳百家之长，使苍生平等，法律必施，仁义也有，这才是大统，亦是天道所使。”
　　
　　小院内又是一片喝彩声。
　　
　　“既然已经有此结果，我等只为天下一统广施术法而已。巨子攻城器具，儒家民重君轻之理，李悝先生刑罚之条，都应是顺呼天道之举。然则与逆天贪欲，享乐，唯我之恶相战，渺小不堪。故鬼谷想说，弭兵之术，却有艰辛，可不会久远，鬼谷愿和百家先师一道，上下求索！”
　　
　　鬼谷伴着喝彩声向大家拱手。
　　
　　墨翟拱手。“诸贤士光临寒舍，畅所欲言，受益匪浅。今日到此结束，择日再谈。”
　　
　　大家继续谈论着，小院沸腾起来。
　　
　　一匹快马停在小院门口，马上之人快步走进小院。
　　
　　大家一看便知是王庭之人。他高声颂道：“魏王口谕，赏百家仕子王庭宴，宣云梦山鬼谷子殿前答话！”
　　
　　鬼谷疑惑地看着文秀公主，她微笑着点点头。