第十七回 什么是“太极中不动的一点

第十七回 什么是“太极中不动的一点 (第1/2页)

【王阳明立志带兵打仗。两难忘的同学过招，王寅之服输拜师】
　　
　　我吸了口气，郑重地讲：“读圣贤书的儒者应该以不会用兵为羞耻。连至圣孔子也曾在《孔子家书》中说过，‘有文事者，必有武备；有武事者，必有文备’。现在的很多儒者，往往以文章和词句而欺世盗名，获得富贵。以华丽的辞藻粉饰太平。而当国家出现重大变故时，则畏首畏尾，束手无策。实在是儒者的羞耻啊！”
　　
　　父亲气得发抖，说：“你说谁？”
　　
　　我淡然一笑：“父亲，您是儒中豪杰，那些虚头巴脑的腐儒岂能与您相提并论？”
　　
　　这一下，父亲更气了，还是继母示意我别说了，她拉着父亲进了里屋去了。
　　
　　我没管他，出去溜达溜达再说。后来我在私塾的学习中，照样参研我的兵法，父亲拿我也没有办法。
　　
　　这一天，我回家听到父亲在与谁大声谈论什么？
　　
　　走过去一看，原来是方正世伯，只听他正大声地跟父亲讲：“现下很多地方水旱灾害接踵而至，这盗贼也趁机兴风作浪。京城眼前就有王英、王勇一帮盗贼不断地群起滋事，而陕西那个地方还有石和尚、刘千金等作乱，屡次攻占朝廷的地域，掠夺府库的金银军饷，骚扰平民。你看，朝廷这一班干臣除了说一些无关痛痒的话，全无实效。”
　　
　　父亲叹口气道：“本朝宗宋之学，以文事为主，故疏于武事，一是拿不出有效的策略，二是缺乏像王越那样的干臣，你说待之奈何？”
　　
　　当时我一下气愤之极，忍不住冲进了中堂，大声对父亲讲：“欲以诸生上书请效终军故事，愿得壮卒万人，削中草寇，以靖海内。”
　　
　　这里用了一个典故，就是“终军弃繻（xū）”的典故。
　　
　　这终军是我的一个偶像，他是汉武帝时期的一名侍臣，可以说其人乃是博闻多识，文采飞扬，其官至谏议大夫，后来他主动请缨去游说南越王归顺大汉。
　　
　　结果，南越王被终军说服，表示愿意归顺，但没想到事情没那么简单，南越王虽被说服，但南越的大臣们却极力反对。
　　
　　后来，他们干脆发兵攻打南越王和汉使者，终军英勇就义，时年二十余岁。
　　
　　我仔细的翻阅过终军的事迹，他少年时就胸怀大志，赴长安时，步入函谷关，守官给终军“繻”，即时下的通行证，以帛制之，上面写字，分做两半，出入合符，方能通行。但没想到果决的终军豪迈地说：“大丈夫四游，必取功名，出关何用此物？”这就是“终军弃繻”的典故。
　　
　　父亲听完我的豪言后大惊道：“汝疯狂耶！书生妄言取死耳。”
　　
　　此时旁边方正世伯向我点头，表示嘉许。
　　
　　其后父亲语重心长地给我讲了许久，他主要强调的只有读书考取了功名，才有机会施展自己的抱负，这一点我认同，没办法，老实回私塾认真读书吧。
　　
　　在学习期间，有两位同学，他俩用他们的行动让我认知到，什么叫为学的最大美德，这就是“服善”。
　　
　　

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