第三十四章-琴棋书画

第三十四章-琴棋书画 (第2/2页)

孟浩听后，开口夸奖儿子：“然儿，你能知道回去之后将遗忘的东西重新学习，这已经很难得了，为父很是欣慰。”
　　
　　孟然咧嘴笑了笑。
　　
　　随后，孟浩继续讲道：“前朝就有人说过，棋之道在乎恬默，而取舍为急。仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克。君子知斯五者，庶几可以言棋矣。所以，下棋既能修身养性，又能体现儒家所倡导的仁义礼智信五种美德。”
　　
　　“至于书，也就是书法，也是‘六艺’之一。从狭义讲，书法是指用毛笔书写文字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。
　　
　　而今科举考试盛行于世，书法的好坏可以决定一个人最终的考试名次。世人常说‘字如其人’，从一个人的字，就可以看出这个人的内在修养。身为读书人，如果你的书法难等大雅之堂，自然是会被其他人鄙视的。练习书法时需排除杂念、全神贯注，达到入静专一的状态，才能把字写好。前朝书法大家欧阳询曾说，练书法时一定要‘澄神定虑，端己正容’，所以练习书法能调神修心。”
　　
　　“画，就是绘画，别称‘丹青’。神州大.陆的绘画具有悠久的历史，在春秋战国时期，各种绘画技艺就已经相当成熟了。孔子曾用‘绘事后素’来阐述礼、义之间的关系。素指的是白色的底子，绘事后素，是说绘画要以白色底子为基础。在孔子看来，外在的礼仪是与人的内心情操相统一的，就像绘画一样，没有白色底子为基础，就绘不出优美的图案，也就形不成美丽的画。前人认为一副好画，能让人杂念顿消、洗尘净心。所以，绘画也是修身养性的一种方式。”
　　
　　将琴棋书画大致讲完，孟浩已是唇干舌躁，捧起桌上的茶杯，饮了一大口冷茶。
　　
　　孟浩休息了一会儿，随即问道：“然儿，休课期间，你准备做些什么呀？”
　　
　　孟然想了一阵子，回答：“我想把之前学过的内容都温习一遍，时间充裕的话，就再看一些闲书。”
　　
　　“哦？什么闲书？张先生指定的吗？还是你自己想看的？”孟浩很是好奇。
　　
　　孟然摇了摇头，“不是张先生交代的，是先生之前给我指定的书籍，我看了一小半，剩余的准备在三年之内看完。”
　　
　　不用说，这个先生自然是指齐先生。
　　
　　孟浩从座位上站了起来，踱步至孟然身前，俯身问道：“然儿，你还想齐先生吗？”
　　
　　“想。”孟然不假思索地回答。
　　
　　虽是只有一个字，却包含万千情绪；虽是只说了一个字，却有诸多言语不曾说出口。
　　
　　先生姓齐，齐修国。是孟然一生的先生，也是唯一一个孟然不会说出姓名的先生。
　　
　　安静的书房里，一长一幼，相对无言。各自沉浸在自己的情绪中，难以自拔。
　　
　　过了半晌儿，孟浩先是打破沉默，“然儿，今后你若有闲，便来书房陪我一起读书练字，说说话罢。”
　　
　　孟然点头称好。
　　
　　......
　　
　　这一夜，孟然做了一个长长的梦，从子时一直到寅时。梦里，他似乎看到了自己的一生。那梦中的人儿，从嗷嗷婴孩到童稚少年，从浮躁少年到沉稳中年，最后变成垂暮老朽。
　　
　　孟然于恍惚间醒来，想要伸手抓住梦里的一切，却只抓到了清冷的空气。那些原本清晰地印在脑海里的梦境，忽然就变得模糊起来，仿若披了一层纱衣。那些内容，越想要想起，就越是想不起来。到最后，那仅剩的几幅画面也已经丁点儿不剩，全都消失不见了。
　　
　　孟然轻轻地坐了起来，摸了摸额头，想要确认自己是否在做梦，只是额头上的细密汗珠在告诉他，刚才所发生的都是真实存在的，只是，并没有留下什么残痕。
　　
　　孟然呆呆地坐着。
　　
　　寒意如牢笼般一点点将他围困，他只能顺从地盖好被子，静静地躺着。窗外的风在呼啸，呜咽着横扫一切挡在它面前的东西，那声音听起来古怪又吓人。