第一章 坐廷听政

第一章 坐廷听政 (第1/2页)

在“伊斯特艾瑟”大陆的最东边有“大华”这么一个国家，面积之大直至大陆最中间，面积辽阔，国力强盛。
　　
　　但是在过去的几千年里这里这里每有个四五百年就要发生一次战乱，有的时候是几个国家，而有的时候就要波及半个大陆，各种各样的联盟也是成立了又瓦解了，一直都呈现出一种分分合合的趋势。
　　
　　在这几千年的历史洪流里呢，有那么几股势力，有的是从古至今经久不衰，有的是外来物种却后来居上，还有的是依靠信仰生生不息。
　　
　　首先是从几千年前就一直繁衍在东大陆上的“中原国”也是这座大陆上历史最悠久的国家。
　　
　　其次是在最近几百年里从大陆的西边迁徙过来或者说走海路过来的殖民大联盟“仏讷”他们在东大路上和“中原国”进行过长达几百年的战争，一直都在伯仲之间。
　　
　　最后一个，其实确切来说他们没有真正意义上的国家或者势力，他们的诞生来源于东边大陆上的九个主神，相传他们是远古时代龙神的后裔，在最早的年代里这九个主神守护这东边大陆和其他地区的主神们对峙，保卫土地的安康，九个主神性格迥异，但是却有绝对的神威，久而久之就有不少人开始崇拜追随这群拥有永恒生命和大智慧的主神们，因为为龙族后裔，所以教徒们把主神叫做“九龙子”自己的教会取名为“九龙教”。
　　
　　“九龙教”一直都是中原国最大的教会之一，甚至有很多位皇帝都是“九龙教”的教徒。
　　
　　在长达几百年的两国对峙中，“九龙教”思想就渐渐的开始随着商业慢慢渗透入“仏讷”然后迅速的扩大，最后到了一发不可收拾的地步。
　　
　　两股势力中有半数以上的人拥有共同的信仰，甚至在很长一段时间里波及到了两国战争的走势，最后“中原国”的皇帝和“仏讷”的盟主下定决心，进行了一次历史性的会面，在这个会议上他们阐述了自己的观点，最后达成了共识，由中原国负责“人口”；“仏讷”负责“贸易”；“九龙教”负责“制度”三个势力互相约束也互相交融，成为了“大华”联合国。为了减少摩擦和区分文化差异，把领地划分为九个洲进行管辖，每一个洲派遣一位龙族干涉管制，每年都会有九龙子、皇族以及“仏讷”盟主进行一次集团会议，巩固这种联合制度的延续。
　　
　　在这种制度的管理下，“大华”已经在“伊斯特艾瑟”大陆上度过了近百年的和平。
　　
　　在九州中的“京洲”相比开放的联盟商会或者说“九龙教”教徒，这里的大部分人都是“中原国”派的，所以皇族的府邸就坐落在这里，也是这个洲的最高转掌权者。
　　
　　在“大华”的制度里，中原国负责人口，人口制度中也包括教育，和别的洲的学校不同，京洲的学校除了基本功课之外，还有一个课程是别处没有的，那就是半个月一次的“听政课”。
　　
　　“中原国”一直都有“垂帘听政”这一说法，甚至还有“廷尉”这么一个官衔，就是为了耳濡目染政治走向，每年一次的年会当然是不能随便听的，但是光是皇室的“早朝”却不同，不光是有电视转播，在九州的电视频道上都有，在“京洲”辖区内的学生们就有了近水楼台的特权，他们每个月都有一次亲临现场的机会。
　　
　　不过说是早朝，不过大多都是一些辖区内部一些比较琐碎的事情，很少有涉及到国会层面的大事，当然了就算是有也不可能就这么和他们说去。
　　
　　“听政课”一般是在早上五点开始，一直要延续到上午九点，对于学生们来说一个月一次的这个课程很多时候都是对自己意志力的煎熬。
　　
　　“考啥不要考皇室。”你想想工作日每天三点起床上班汇报工作是一种什么体验？
　　
　　而且进宫是一件很枯燥的事情，学生们起个大早到廷前端坐，然后听里面的人谈论政事，甚至比听念经还煎熬，还有一点，那就是皇宫内部是不能轻易走动的，因为这里皇室有着绝对的权威，要是发现爱你没有好好听课，那么这里的侍卫们是有权利把你赶出去的，被赶出去是很掉面子的事情，回去是要挨板子的。
　　
　　规矩是死的人是活的，其实很简单只要不被发现，那么就万事OK。
　　
　　周若成很庆幸和当地有钱院外家里的赵公子是死党。
　　
　　赵公子有门路啊，他买通了一个廷尉，给他们开个小门从边上出去，在一边的御道上溜达，虽然不能跑远但是总比坐着强啊。
　　
　　三个学生就在这大约一两百米的御道上溜达，有时候打打牌，就这么一晃三年过去了。
　　
　　是这么个回事，华夏的教育制度是这样的，六年义务教育，教的是最最基本的课程，接着就要参加乡试，乡试考上了呢，到各地的学府读书，不过乡试一般不难，只要你六年里听课了，一般都能过。再读三年，参加洲试，没有过的，就会被分配到各种技术学校，学习本事；洲试的分数线过了呢，就可以被叫做秀才或者学生。也就是这个时候才有所谓的“听政课。”
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）