第一百一十一章 御剑飞上武当山

第一百一十一章 御剑飞上武当山 (第2/2页)

就是将意识通达全身。然后调整意识成土的反频率，就能被土吸收，与土重合，并且在土中极快穿行。木遁，水遁，金遁，火遁都是如此。火遁是躲在火中不受伤害，但是身体依旧能在火焰中显形，因为火是透明的。
　　
　　遁法极其危险，当人在土遁中被打断频率，就会因为和泥土重合而**奔溃，以乘风大成的境界也会跌落成踏浪境。所以遁术中有发生各种危险情况的解决办法，才称为遁法。
　　
　　遁法在空气中，依旧讲究一个合。到达列子的境界：内外如一，体光通明，六觉相通。然后心神凝聚，只要想着形体消释，骨肉融化，将自身合到空气之中，就能随风飘浮，御风而行。
　　
　　这就是乘风境。
　　
　　据说将乘风境修到大成的人，最后也分不清是“风乘我”还是“我乘风”了。
　　
　　余真意在炼制那鬼王李天良的时候，领悟了御风飞行的要领，所以才破境的。有诗句言：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
　　
　　这乘风境，实在是玄妙无比。
　　
　　余真意一直赶路，都没有感觉到太劳累。
　　
　　大唐九州，北方共有两个州，九仞山是武夫州。而龙虎山，则是天师州，挨着的，就是紫气州。
　　
　　中土神州，剑气州，武夫州，天师州，紫气州，神秀州，求道州，长生州，窥意州。一共九个大州，基本上都会有一个大宗门镇场子。
　　
　　如今武夫州的九仞山，已经覆灭。
　　
　　还剩下龙虎山在抵御妖族，各州郡说不定都要调集高手，前去支援龙虎山。可是不能随意出动，要知道，除了妖族，还有不少势力，对大唐虎视
　　
　　眈眈。
　　
　　北边的蛮族，海上的侏儒国，还有明月国。
　　
　　以及许许多多的散修，可是有不少，痛恨大唐这个国家的。
　　
　　其实大唐的实力很强，不然也不可能，称霸这么些年。只是九州的修士，又不全是一条心的，所以这些国家，才有机会入侵。殇阳真人在的时候，这些明争暗斗，都会被压下来，要是不在了，那就很麻烦。
　　
　　余真意在路上，一边看风景，一边修行。
　　
　　武当山在窥意州，十分神秘，也十分偏僻，算是大唐的边缘。
　　
　　“武当”，最早出现于《汉书》。汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。后大唐太宗皇帝于贞观年，派人到武当山祈雨而应。敕建“五龙祠”，后列为“七十二福地”第九位。此后，武当山就得到历代封建皇帝的重视，封号武当，由此，其地位崇高、名声显赫。
　　
　　余真意还是第一次来，立于金顶远，山岚云海，清风徐徐、飘若至幻，如置天宫又仿若梦境。翩想太上老君咫尺，又有童男童女侍随炉旁，闲怡悠哉，真切逼人，恨不能上前探问：天宫人间何以分？曰：在这天界处恐难有分。
　　
　　形成了“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的“仙山琼阁”的意境，整个建筑群严格按照真武修仙的故事统一布局，并采用皇家建筑规制，营造出仙界天尊与人间帝王面宜宣授之境。
　　
　　余真意本来以为，这武当上非常荒凉，没想到，竟然这么奢华。
　　
　　悬于峭壁的南岩是武当山三十六岩中最美的一岩，据说，从乌鸦岭不同角度远远看南岩宫有点悬空寺的意思，当然没有悬空寺那么险，但是也很壮观，同样依山傍岩颇具气势。
　　
　　悬空寺，也是一处修行圣地。
　　
　　相传，南岩是真武修炼成仙之处，当年他端坐于此，一坐四十二年，鸟儿在他头顶做窝、生蛋和孵化，他无动于衷。最终功德圆满，得道飞升。
　　
　　话逍遥谷，字即意，一谷达底，可谓从仙界返人间，烟火不拾江湖，而无谓世间纷攘。一派凌波幽静深遂，与世相连又有隔，恰有大隐隐于市朝，小隐隐于野之境。
　　
　　杨三牵着马，感叹道：“青石延绵峰回转，绿水何愁天棱影。清心无声，扑面流水参悟。”
　　
　　徐仰止回过头，说道：“你是有慧根的。”
　　
　　余真意倒是没看出什么，只不过被背后的真武剑，一直在颤动不已，似乎是有一种回家的冲动。余真意伸出手，安抚了一下真武剑，虽然准备上山。
　　
　　徐仰止拉住他，说道：“怎么，不想御剑飞上去吗？”
　　
　　余真意摇摇头：“不会被打吧。”
　　
　　徐仰止笑道：“有我在，谁敢打你？”
　　
　　余真意其实是不会御剑飞行，可是真武剑，不停的颤动，让他有些站不稳了，没办法，只能抽出真武剑。只见真武剑唰的一声，来到他脚下，托起他的身子，往山上飞去。
　　
　　武当山山势奇特，一峰擎天，众峰拱卫，既有泰山之雄，又有华山之险，悬崖、深涧、清泉星罗棋布。自古以来，武当山便是道家追求仙境的理想之地，道教建筑遍及全山，规模宏伟，相传上古时玄武在此得道飞升。
　　
　　真武剑速度非常快，余真意都有些头晕了。
　　
　　他是一个恐高的人。
　　
　　但是脚下的景色，确实很美，余真意睁开了眼睛，虽然害怕，但确实值得。