第四十三来如风雨枝惊鹊，去似微尘夜鸣蝉

第四十三来如风雨枝惊鹊，去似微尘夜鸣蝉 (第2/2页)

张三丰抱拳施礼，说道：“匆忙之间未到太平兴国禅院看望僧惠达大师，已经是失礼，今日竟烦劳大师上门，晚辈们汗颜难对，还请大师宽宥。”
　　
　　僧惠达说道：“天下武林是一家，老衲也不与二侠客套了。今日老衲前来，就是为二侠做向导而来。看各位已经收拾停当，就此出发吧。”郭靖高兴地说道：“僧惠达大师当向导，我兄弟而让二人感激不尽，如此甚好。现在就出发！”
　　
　　一路上，僧惠达介绍賨人的来历。
　　
　　賨人是巴人的延续。巴，实则是一个象形字，意思为蛇。《说书·巴部》解释说：“巴，虫也，或曰食象它（蛇），象形。”《山海经》也有“巴蛇食象”的记载。
　　
　　蛇，是巴的本义，由蛇之形，又产生了巴的引申义。三国时期蜀汉学者谯周在《三巴记》中这样写道：“阆、白二水合流，自汉中至始宁城下入武陵，曲折三曲有如‘巴’字，亦曰巴江，经峻峡中，谓之巴峡，即此水也。”
　　
　　从最初本义为蛇的巴，到巴山、巴水、巴人、巴方、巴国，生活在巴地的人便自古崇蛇，对蛇有着敬畏之心，把蛇视为神灵或先祖的化身。
　　
　　《后汉书方术传下许曼》记载如下:“桓帝时，陇西太守冯绲始拜郡，开绶笥，有两赤蛇分南北走。
　　
　　说的是东汉末年的车骑大将军冯绲，打开官印箱子，看见两条赤蛇的典故。传说这两条赤蛇化为女子，助冯绲征战——建功立业。
　　
　　冯绲卸甲归田后，回到流江县老家，在万春桥居住附近一直到终老入墓。
　　
　　而两条赤蛇回到賨人谷继续修炼。据说两条赤蛇已经寿数千年。红衣教教主——天蚕圣女红莲，就是两条赤蛇的二弟子。大弟子正是那西毒欧阳锋！当年欧阳锋学成武功，违背终身不出谷的誓言，逃出賨人谷。回到白驼山自创门派，成为天下五绝之一。
　　
　　听到此处，郭靖与众人唏嘘不已，千年赤蛇竟然收弟子传武功。实在匪夷所思！
　　
　　此时白猿悟空：“吼、吼......”几声。张三丰笑道：“悟空师弟，莫非你也能收弟子么？”白猿悟空将食指插入宽大的鼻孔，点点头。意思是说：“赤蛇能收徒传武不稀奇，我悟空也能做到。”
　　
　　众人开怀大笑，斗武救人的凝重刹那间被轻松愉悦取代。
　　
　　进入流江县境内，路过一处‘万春桥’。古朴的拱桥凌驾河水之上，拱桥两侧是飞檐亭台与粗壮的古树。其中有一株千年黄桷树，有几股树干虬然绞合凌空探出，下首似龙似蛇，凶恶之势，让人怦然心悸。
　　
　　万春桥下，河水缓流、清如明镜。不远处就是连接两岸的踏步石，人在石上走，河水石间流。好一派淳朴的民风，和谐生活的景象。
　　
　　踏步石一侧，还有一块两丈有余的平整石台，称为‘戏仙台’。传说在最美的夜晚，会有两位仙女在此台上翩翩起舞。
　　
　　过万春桥不远是几处耸立的汉阙，汉阙上的图腾兼具龙与虎的特征，神威兼具。
　　
　　汉阙之间有有一块石碑。记载着：賨人李雄率部占领成都，被拥戴为“成都王”。永兴三年（306年），李雄即皇帝位，国号大成，年号晏平（后改国号为汉，称为：成汉）。版图扩大到四川全境、云南、贵州北部。賨人李雄成为华夏历史上第一位少数民族皇帝。
　　
　　邻近賨人谷，众多男女正载歌载舞，正是扬名天下的《巴渝舞》。只见一群男子身披盔甲，手持戈弩，以铜鼓击节。伴奏由八人敲击铜鼓。每鼓二人，一个用槌击鼓，一人执木桶对准底部，鼓声铿锵震荡，震人心魄。
　　
　　一大群女子用竹枝击鼓，踏木牙，唱清快宛转的《竹枝歌》
　　
　　杨柳青青(竹枝)江水平(女儿)，
　　
　　闻郎江上(竹枝)唱歌声(女儿)，
　　
　　东边日出（竹枝）西边雨（女儿），
　　
　　道是无情（竹枝）还有睛（女儿）。
　　
　　这是一群守护自然，快乐生活的男女。一群淳朴的百姓，生活在美丽的山水之间。绝难相信，他们会做恶事！
　　
　　他们会做恶事么？会掳掠百姓家女孩子么？无论如何也不会相信是他们做的。如果是他们做的，一定有特别的原因。这个原因是什么呢，郭靖与张三丰不敢想，难道用女孩祭祀？如果是真的，上百个女孩子，恐怕已经没命了。