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第十五章 大梦观想诀

    第二天一大早,一群人聚在山顶石屋,何应物讲解《大梦观想诀》。

    花的时间并不多,囫囵吞枣讲下来,满打满算三个小时,连早饭都没太耽误。

    不过对宋涟城等人来说,这篇功诀如同巨石投深潭,在他们心中掀起不小波澜。

    出乎预料的是,最大的震撼是在“炼气篇”。

    按照通常的理解,炼气而已嘛,修仙之始,是最为容易、最为浅显、最为基础的地方,绝大部分人懵懵懂懂接触修仙,都感觉哧溜一下便过了炼气。

    难吗?

    对于稍微有点修仙资质的人来说,一点都不难。

    可何应物却说:“万丈高楼平地起,楼能高几何,看后期际遇,更看先期根基!而所谓先期根基,筑基之前,自然是炼气!”

    “炼气?”众人面面相觑,炼气还能有什么根基,他们之中最菜的不务正业崔大鹏也都炼气六了!

    何应物笑笑:“世间修仙诸人,重视炼气者寥寥,都想的是炼气功法简单粗糙,就算现在选的不好,等金丹元婴之后再换功法就是了。”

    “有何不妥?”宋涟城奇道。

    “不能说不妥,也不能说这就是错,只是,如若从炼气之始,便能思索大道,观天地星辰、阴阳万物,直指仙界金仙,岂不更好?”

    一众人目瞪口呆,顾弱水心直口快:“宗主,思索大道之事,只怕元婴圆满都嫌过早,你让我们炼气就开始……那不跟让三个月小孩考虑他孩子叫什么是一样的嘛!不到时候啊!”

    何应物被噎的暗暗吭哧一声,胸口都隐隐发疼!

    这个王X蛋!

    不过他脸上笑容不减,仍是荡漾如春波:“说得好!我们就是要这种敢于质疑的精神!你叫顾弱水是吧?”

    “是!”

    “很好!很好!”何应物频频点头,“可有几句话,大家听过没有?所谓高屋建瓴?所谓提纲挈领?所谓散落珍珠,一线穿之?所谓大处着眼,小处着手?”

    “听过啊!”又是顾弱水抢话道。

    宋涟城悄悄把顾弱水往后拉了拉:“宗主的意思是,在修仙之初,便能抬眼望大道,胸口有丘壑?”

    “当然!”何应物重重点头,“要不然都修了800年,该定型的早定型了,该错谬的早错谬了,那还高的什么屋?建的什么瓴?提的什么纲?挈的什么领?你们见过哪位真人传授仙诀之时,在最后才提纲挈领?”

    真人?

    众人愕然,不要说金剑门,就算放眼整个千岛之岛,一个真人都没有!

    宗主确实性格大变了啊!

    这是什么时候学会吹牛的?

    不过,没人正面硬刚。

    宋涟城点点头:“宗主说的极是!既如此,还请宗主传授仙诀!”

    深吸一口气,何应物面容肃穆:“炼气之始,便当有冲天之志!炼气者,当有八观,而八观,恰恰对应炼气八重境界。”

    稍微一顿,看众人听的认真,何应物继续说道:“所谓八观者,第一观,为观大道!第二观……”

    “最开始就观大道?”却是顾弱水愕然说道。

    何应物一滞,微微愠怒:“闭上嘴,先听我说,如有问题,统一再问!”

    这下,石屋里彻底安静了。

    “第二观,为观天地!第三观,观真阴真阳!第四观,观开天辟地第一人!第五观,观日月!第六观,观四时!第七观,观五帝!第八观,观阴阳一气!”

    提纲挈领八观说完,看众人果然微微一愣,认真许多,何应物嘴角微动,继续说道:

    “这便是炼气八观,直指金仙之道!以下便为观想法诀,你们用心体悟!”

    “第一观,观大道!

    大道无形无名,其大无外,其小无内。道本无问,问本无应。

    道者,何也?

    生天地,育万物,曰道;

    揭日月,演五行,曰道;

    处卑污而大尊贵,曰道;

    居幽暗而极高明,曰道;

    细入刹尘,曰道;

    大包天地,曰道;

    从无入有,曰道。

    及乎真原一判,大朴已散。

    道生一,一生二,二生三。

    一为体,二为用,三为造化。

    体用不出于阴阳,造化皆因于交汇。上中下列为三才,天地人共得于一道。

    道生二气,二气生三才,三才生五行,五行生万物。

    万物之中,煌煌然灵贵者,人也。人即吾身,观想吾身以求道。

    吾能求道者,由其能夺天地之元气。所呼者自身之元气从中而出,所吸者天地之正气从外而入。

    元气者,乃中庭世界大道之根,天地之母,一阴一阳,生育万物。

    天有时而倾,地有时而陷,山有时而摧,海有时而竭,惟元气不灭。”

    “第二观,观天地!

    欲观想吾身,先观天地之机。

    天地之机何也?乃天地运用大道而上下往来,行持不倦。大道即判而有行,因行而有数。

    清气上升为天,浊气下沉为地,三纲既分,始有天地。

    天得乾道,以一为体,轻清而在上,所用者阳也;

    地得坤道,以二为体,重浊而在下,所用者阴也。

    阳升阴降,互相交合,乾坤作用,不失于道。

    天道以乾为体,阳为用,积气在上;

    地道以坤为体,阴为用,积水在下。

    天以行道,以乾索于坤:一索之而为长男,长男曰震;再索之而为中男,中男曰坎;三索之而为少男,少男曰艮。是此,天交于地,以乾道索坤道而生三阳。

    地以行道,以坤索于乾:一索之而为长女,长女曰巽;再索之而为中女,中女曰离;三索之而为少女,少女曰兑。是此,地交于天,以坤道索乾道而生三阴。

    三阳交合于三阴,而万物生,三阴交合于三阳,而万物成。

    天地交汇,本以乾坤相索,而运行于道。

    乾坤相索而生六气,六气交合而分五行,五行交合而生万物。”

    “第三观,观真阴真阳!

    道原一判而分天地,天得乾道,而轻清在上,在上以阳为用,暗抱一点真阴在其中。

    故冬至后,地中阳生,以夏至到天,积阳所以生阴,其阴感阴,则阴不得耗散,散为雾,凝为露,雾露之气,天之所出,阴之真水也。

    地仍得以坤道,而重浊在下,在下以阴为用,暗抱一点真阳在其中。

    故夏至后,天中阴降,冬至到地,积阴所以生阳,其阳感阳,则阳不耗散,升为云,施为雨,云雨之气,地之所出,阳之真火也。

    复曰:待乾道下行于地,三索即终,其阳复升,阳中藏阴,上还于天;

    待坤道上行于天,三索即终,其阴复降,阴中藏阳,下还于地。

    阳中藏阴,其阴不消,乃曰真阴。真阴到天,因阳而生,所以阴自天降,阴中藏阳。

    阴中藏阳,其阳不灭,乃曰真阳。真阳到地,因阴而发,所以阳自地升,阳中藏阴。

    阳中藏阴,其阴不消,复到于地;

    阴中藏阳,其阳不灭,复到于天。

    中庭世界,大衍如是,周而复始,运行不已,是为天机。”

    “第四观,观开天辟地第一人!

    大道无形,因交汇而为形。

    大道无名,因彼念而为名。

    万物始生,日月交汇,日为阳而先进,月为阴而后行。

    日阳昭昭,以真气投真水,炼为精华。

    月阴濯濯,以真水腾真气,凝为仙露。

    精华既出,逢月之阴,则涤荡于天地;

    逢月之阳,则化生为血,显形于天地之间。

    日月之精华交汇而为胞胎,天地元气养之造化成人,人如天地行道,乾坤相索,而生三阴三阳。

    真气为阳,月华为阴。

    阴藏水中,阳藏气中。

    气主于升,气中有真水。

    水主于降,水中有真气。

    真阳下行,如乾索坤道,上曰震,中曰坎,下曰艮;

    身亦显形,以中为度,自上而下,震为肝,坎为肾,艮为膀胱。

    真阴随气上行,如坤索于乾,下曰巽,中曰离,上曰兑;

    身亦显形,以中为度,自下而上,巽为胆,离为心,兑为肺。

    天地元气渺渺,聚而成人。”

    “第五观,观日月!

    大道无形,生育天地。

    大道无名,运行日月。

    日月者,太阴太阳之精,暗合天地交合之理,助行生成万物之功。

    其东西出没,以分昼夜。

    南北往来,以定寒暑。

    时混沌初分,玄黄定位,天地之状,其形如卵,六合于中,其圆如球。

    日月出没,运行于一天之上、一地之下,上下东西,周行如轮。

    凡日之东出而西未落,则为昼,西落而东未出为夜。

    是此,日之出落,以分昼夜也。

    而月之出落,不同于日。

    载魄于西,受魂于东,光照于夜,而魂藏于昼。

    积日累时,或出或落,自西而东:

    其始也,魄中生魂,状若弯弓,初夜而光照于西;

    其次也,魄中魂半,时应上弦,初夜而光照于南;

    其次也,魄中魂满,与日相望,初夜而光照于东;

    其次也,魂中生魄,状如缺镜,初昼而魂藏于西;

    其次也,魂中魄半,时应下弦,初昼而魂藏于南;

    其次也,魂中魄满,与日相背,初昼而魂藏于东。

    是此,月之出落,以分昼夜。

    日月当空,明照自身。”

    “第六观,观四时!

    岁月有常,人居其中。

    人之一日,正如日月之一月,天地之一年。

    大道生育天地,天地分位,上下相去八万四千里。

    冬至之后,地中阳升,凡一气十五日,上进七千里,计一百八十日,阳升到天,太极生阴;

    夏至之后,天中阴降,凡一气十五日,下进七千里,计一百八十日,阴降到地,太极复生阳。

    大道运行日月,日月成形,周围各得八百四十里。

    月旦之后,六中起九,凡一日计十二时。

    魄中魂进七十里,凡十五日,计一百八十时,魄中魂进八百四十里。

    月望之后,九中起六,凡一日计十二时。

    魂中魄进七十里,凡十五日,计一百八十时,魂中魄进八百四十里。

    周而复始,运行不已。

    大道长养万物,万物之中最灵最贵者,吾之身。

    吾之心肾,上下相去八寸四分,阴阳升降于天地无二等。

    气中生液,液中生气,气液相生,日月同途。”

    “第七观,观五帝!

    大道既判,而天地生;

    天地既生,而五帝列:

    东曰青帝,乃行春令,于阴中起阳,使万物生;

    南曰赤帝,乃行夏令,于阳中升阳,使万物长;

    西曰白帝,乃行秋令,于阳中取阴,使万物成;

    北曰黑帝,乃行冬令,于阴中进阴,使万物死。

    四帝各辖九十日,年为三百六。

    每帝去十八日,黄帝辖之。

    黄帝居中,主于四帝:

    于春时,助成青帝而生发;

    于夏时,接续赤帝而长育;

    于秋时,资益白帝而结立;

    于冬时,制摄黑帝而严凛。

    五帝分治,各主七十二日,合而三百六十日而为一岁,辅弼天地以行于道。

    青帝生子而曰甲乙,甲乙东方木,木为青龙;

    赤帝生子而曰丙丁,丙丁南方火,火为朱雀;

    黄帝生子而曰戊己,戊己中央土,土为勾陈;

    白帝生子而曰庚辛,庚辛西方金,金为白虎;

    黑帝生子而曰壬癸,壬癸北方水,水为玄武。”

    “第八观,观阴阳一气!

    天地生育万物,万物之中,惟人也,头圆足方,有天地之象。

    而人体之内,阴降阳升,暗含天地之机。

    人身之阳,止在起首始生之处,而阴生造化:肾生脾,脾生肝,肝生肺,肺生心,心生小肠,小肠生大肠,大肠生胆,胆生胃,胃生膀胱。

    内观之:肾为水,心为火,肝为木,肺为金,脾为土。

    若以五行相生,则水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。

    若以五行相克,则水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。

    五行生于天地阴阳一气,所谓一气者,日月交合,即以日精月华造化成形。

    是此,阴阳一气在已身,寻路莫在已身求。”

    ……

    随着何应物娓娓道来,一众人等先是好奇,后来渐渐肃穆,到最后目瞪口呆!

    在众人震惊的晕晕沉沉中,何应物缓缓停了下来。

    “这便是大梦观想,炼气篇。”他说。

    宋涟城如梦初醒,口中干涩:“这才是炼气。”

    “嗯,这就是炼气。”何应物笑笑。

    “这才是真正的炼气!”宋涟城脸色潮红,似乎强压心头激动,深深一躬,“谢宗主传道!”

    呼啦啦,后面跪倒一片:

    “谢宗主传道!”

    “感谢宗主!”

    “誓死追随宗主!”

    “宗主大才!”

    ……

    “无妨!”何应物挥挥手,激发金丹之力托众人起来,“初创宗门,水深且险,还需要大家同舟共济,共创而共享!”

    此话一出,众人更是一片华丽丽表忠心。

    而这次何应物托众人的金丹之力,却是只借了魏容错的魔毒金丹两分力,其余八分,则是何应物自己的小金丹。

    总要让众人熟悉他的新味道、新感觉。

    “虽然大家境界暂时不够,但没关系,今日,我把大梦观想之筑基篇、金丹篇、元婴篇,一同讲给大家,能悟到多少,全看个人。”

    石屋里,只余何应物不徐不缓的讲道声。

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