第三十九章 文脉即血脉
第三十九章 文脉即血脉 (第1/2页)“什么！”周世江怒气冲冲的站了起来，指着李承染说到：“李承染，你什么意思，几次三番的不交出灵骨，你当周家就拿你没办法了吗？”
听到周世江的话，李承染并没有动怒，而是淡淡的说到：“两位长辈，这灵骨我现在确实还有用处，不是不愿意交还给你们。”
“承染，灵骨在你手里你能有什么用处。”孙茂才问到，他到没有像周世江那样动怒，毕竟李承染的母亲是孙家人。
“两位长辈，我们已经发现了从灵骨上获得神力的方法。”李承染语气温和的说到。
“什么？”这下连孙茂才也坐不住了，他上前一步拉着李承染的手问到：“承染，你说什么？你发现了获得神力的办法？”
李承染点点头，扶着孙茂才又坐回了沙发上，然后说到：“不瞒两位长辈，发现灵骨获得神力方法的正是我的这位朋友辛一凡。”说罢，李承染指了指辛一凡。
“这位小友，承染的话可是真的？”孙茂才向辛一凡问到。
辛一凡点点头说到：“两位长辈，承染说的是真的，我们已经发现如何从这灵骨上获得力量，而且晚辈在几个月前就已经找到了方法。”
“你说，你是怎么发现的？”周世江也问到，语气有些急切。
“我在一次机缘巧合下也得到了一块灵骨，并获得了一些能力，或许这就是你们说的神力吧。”辛一凡说到。
“你也有一块灵骨？可以给我看看吗？”周世江又问到。
“不好意思，两位长辈，这块灵骨我没有带在身上。”辛一凡说到。
两个老人对视了一眼，孙茂才继续问到：“小友，灵骨干系重大，你说你从灵骨上获得神力，可否给我们展示一下？”
辛一凡闭上眼睛，把意识向四周扩散了出去，看到雅园的入口处停着两台黑色的车，这款车是国产车里最为豪华的品牌和型号，他记住了车牌和车上司机的特征。
“不知道两位是不是乘坐红旗车来的，车牌是66755和88099？”辛一凡说到，见两位老人露出了惊讶的神情后，他继续说道：“66755车上坐的那位司机约四十岁，平头，左脸上有一道小疤痕，88099车上的司机三十多岁，戴着眼镜，喜欢抽荷花牌的香烟。”
辛一凡的话让两位老人久久不语，因为辛一凡的描述一点不差，他们就是坐这两台车过来的，如果说车牌被看到不稀奇，能准确说出他们各自司机的特征这点让两人不得不信。
“敢问小友，你这是什么能力，能知道方圆几里的事。”周世江又再次问到，语气也变得软了很多。
“两位长辈，晚辈这种能力连我自己都不知道该叫什么，姑且叫它‘空间异能’吧，我能感知周围几十里的事物。”辛一凡如实说到。
“承染，你也获得了神力吗？”孙茂才关心的问到。
“叔姥爷，我现在只是初步可以感知灵骨，这还要在一凡的引导下才可以，不过现在我还没有发现我的具体能力是什么呢。”李承染也实话实说的答到。
两位老人再次对视了一眼，好像在交流着什么，过了一会儿，孙茂才说到：“好，很好，现在终于又有人能够从灵骨上获得神力了！”说完他又站了了起来，李承染连忙去扶着他，只见孙茂才对她摆摆手继续说到：“既然你们能够从灵骨上获得神力，那有些事情，我就能告诉你们，承染，辛小友，你们可知道我华夏文明为何能流传至今？”
辛一凡看了看李承染，然后说到：“我们华夏流传至今靠的是文化薪火相传，道统不灭。”
“好，既然你提到文化和道统，那你觉得什么是文化什么是道统？”孙茂才问到。
“儒为文化之身，道为魂，释为心，三教一统即为道统，华夏文化的精髓即‘道’、‘德’二字。”辛一凡说到。
“儒释道从何而来，又是从何发展至今的？”孙茂才又问到。
辛一凡答到：“道家起于黄帝，大成于老子，后经列子、庄子、鬼谷子发扬光大，成教于张天师；儒家起于孔子，后有孟子、荀子等人丰富了其内涵，汉代董仲舒罢黜百家独尊儒术，到南北朝时代被称为儒教，一直被华夏立为国教；佛教汉代由西域传入中土，兴盛于南北朝时代，一直繁盛至今，现在华夏的主要有汉传佛教和藏传佛教；至于发展，三教以融合为主，互相渗透借鉴，最后形成三教一统互相包容的情形。”
“不错，历史的书本知识学得不错，不过，你所知道的历史是后来人写的历史，每一部史书都带有作者自己的思想和当政者的意志在里面，所以我来告诉你我们世家口口相传的历史吧！”孙茂才有些傲然的说到。
“盘古开天地，其子先天皇氏著《归藏》、中天皇著《连山》，后天皇伏羲氏得演《河图洛书》，后有数代黄帝著有《黄帝四经》，文王因《河图洛书》而著《周易》承袭《归藏》、《连山》演变为《易经》亦称《三易》，老子著《道德经》沿袭《黄帝四经》集道家之大成，孔丘修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》撰《春秋》而成《六经》建立儒家，自此我华夏文脉根骨已成。”孙茂才一边说，一边慢慢的在房间踱着步子，也好像在回忆什么。
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