玉皇大帝住什么房子

玉皇大帝住什么房子 (第2/2页)

第二种是老实人形象。一个男人其貌不扬，本事稀松平常，日子过得也寒酸，最大的优点是老实本分。突然有一天，仙女或狐仙、蛇仙出现了，想尽一切方法，冲破层层阻隔终于嫁给了他。这种事被洋鬼子读成是中国的说教智慧。他们知道吃不到葡萄说葡萄酸的故事，但不知道中国还有一个成语，叫望梅止渴。
　　
　　第三种是旧小说叙述形式里的开头诗和结尾诗。一个洋文章解读为：“小说开头的诗介绍故事梗概，这是出版商做的事。小说告一段落或结尾的诗是道德评点，但这可不是好的书评人乐于做的事。”另一个文章说的好听一些，中国小说里开头和结尾的诗“似乎是叙述的护舰队和卫兵”。
　　
　　旧小说尽管有不少“陋习”，但读着真过瘾、真文学，也真中国化。仅仅是读着文字，都是一种大享受。因为爱读这些“旧货”，对评论这些“旧货”的文字也捎带着看一点。洋行家写的没什么意思，他们对中国文化的底子知道的太少。我们自己新行家写的也不太喜欢，新行家用的也多是“先锋”的洋理论，夹杂着半生不熟的译文体的学术单词，读起来不对味儿，感觉是用制裁西装的尺子比量唐装。现在不少工厂都在讲“本土化”的话题，贴牌生产的产品在大幅减少，好像文学研究界这边动静不太大。
　　
　　最近省上一位退下来的重要领导，要我推荐几本小说，我买了一套“禁毁小说”送给他，厚厚的十大本，是几十部明清小说的合集。一周过后，他告诉我：“好呀，好呀，真是好。”他说现在的小说虚假，但胆子大，不熟悉的都敢写，列举了几本“著名的反腐小说”的名目。他说的有趣：“细节不真实，开会不是那么开会，受贿也不是那么受贿，这几位作家对中国政治不太在行。”我告诉这位领导，这怪不得作家，作家挂职才是副县级，要是挂上副总理就熟悉生活了。
　　
　　吴承恩真是了不起，对于不熟悉的生活，他不敢把笔落得太细致。