化是讲规律的

化是讲规律的 (第1/2页)

文化这个词的重点是“化”字。
　　
　　“化”是变化。有量变，有质变，还有说不清道不明的那种变。进化、演化、融化、沙漠化、老龄化，这些是量变。有一门基础学科，叫化学，这是讲质变的，一种东西里加入另一种东西，会生成第三种东西。“化”还有很神秘的一面，佛门讲世上的性命有“四生”，胎生、卵生、湿生和化生。胎生是人狗牛羊猪马呀这些，怀胎生下的。卵生是鸡鸭鹅鳖这些，蛋孵化出来的。湿生是蚊子苍蝇这些脏物。湿生是魔鬼道，人只有做了极恶的事情之后，才遭报应转世入魔鬼道。化生是另一番世界，蛹成蝶，羽化仙一类，还有更玄乎的，上辈子是什么，这辈子脱胎换骨又变了什么。
　　
　　化是复杂的，但讲规矩，是有内在规律的。
　　
　　我们中国有三本书，是围绕着“化”而成就的。一本是《易经》，“易”这个字的结构是日月变化，上为日，下为月。《易经》是中国人最早的世界观，世界由“乾坤震巽坎离艮兑”八种元素构成，世界的复杂奥妙在于这八种元素之间深层次的作用与变化。《易经》主要讲两方面的内容：一是强调辩证，强调变化。再是强调不变，万事万物都在变化这一规律是不变的。后面一点很重要，不敢疏忽。人类是在对事物如何变化的认识中不断进步和进化的，但人类犯下大的错误，往往与对不变的这一规律重视不够有关。比如皇帝不想死，大臣不想退休，对科学的迷信，对一门科学的阶段性认识不够，等等。
　　
　　另外两本，一是《礼记》，一是中国历法，土话叫皇历。
　　
　　中国历法是在对天体运行规律的认识过程中逐步完善定型的。
　　
　　说说“三阳开泰”这个词。三阳开泰具体指的是立春这一天。三阳指什么？三阳是怎样计算的？按中国旧历的计算方法，一年的开始，从冬至那天算起，那一天，阳气由地心向地面升发，“一阳初动处，万物未生时”“今日交冬至，已报一阳生”。二阳在小寒与大寒两个节气之间。每年二月四日前后，阳气历经约一个半月的缓慢跋涉，终于突破地表，春回大地。
　　
　　我们中国地大物博，以前的旧历有六种，黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历。用的多是夏历、殷历、周历，这三种历法旧称“三正”。六种旧历最大的区别是岁首的设置，即一年从哪个月份开始，以哪个月作为正月。周历以一阳初动纪元，以冬至所在的月份为一年的开始，即今天的农历十一月。殷历以今天的腊月（农历十二月）为一年的开始。腊这个字是祭名，这个月里，有很多天地神明要奉祭。夏历的岁首与我们今天的正月相同。秦朝用的是颛顼历，每年的岁首是冬至前一个月，即今天农历十月，一年的开始不叫正月，叫端月。汉初仍袭秦制，到了汉武帝的时候，才废颛顼历，颁行太初历，把岁首定为今天的正月。
　　
　　《礼记》这本书具体讲怎样遵守天地法则和社会法则，也讲自然界与人相交叉那个神秘地段的法则，可以称之为宗教法则，即如何信奉祭祀各路神明。比如“社稷”这个词，社是土地庙，稷是祭祀谷神的场所。再比如“踏春东行早”那句话，踏春是迎春，夏属火，秋属金，冬属水，土居中央，春属木，木属东方。“盛德在木，迎春东郊”，迎春要往东边去。还有，天旱怎么祭，天涝怎么祭，祈雨和祷雨有哪些区别。奉祭神明用的祭品也有具体的规定，天子用什么，臣子和百姓用什么，都是有严格规定的。
　　
　　

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