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第六十四章 诸子百家

第六十四章 诸子百家 (第1/2页)

孙奇眼神灵动说道:“就算你离开不久,一道消息从齐国的临淄传来。五年一度的名剑大会即将开始,名剑堂的人将会在齐国临淄举办。这次北上除了发展一下吴盟,更重要的还是要前往齐国参加这一场举世闻名的名剑大会。我们的前辈,赤峰就是这名剑堂的名誉会员。反正是天选子剑谱上存在的二十把名剑都是名剑堂的名誉会员。”
  
  赤峰,眼神也颇为凝重,似乎对这一场名剑大会十分期待:“的确如此,这名剑堂就是昔日天玄子的徒弟所建立出来的。这次将名剑堂设置在齐国的临淄,得到了齐鲁三剑的支持。想必你们也应该听过,这齐鲁三剑的威名,当然他们还有另外的一些名字,例如孔周三剑,商汤三剑。而这三把剑正是名列天玄子剑谱的三把,分别是位列第十承影剑,位列十七含光剑和位列十九宵练剑。而现如今这三把剑都在齐鲁之地的儒家之手,所以现在也被称为儒家三剑。然而这持剑者正是儒家精神领袖孔子的弟子,实力更是不容小觑。”
  
  儒家?
  
  魏子衡,顿时有些心存疑惑,现在的儒家发展竟然如此迅猛,在江湖上居然还有些号召力?自己学习过一点有关于儒家的思想,也曾经想过去齐国拜访一下那些儒家的圣贤。不过这事情似乎并没有这么简单,魏子衡很干脆的说:“似乎就我了解的事情,应该没有这么简单。齐鲁之地的儒家积极的申办这一届的名剑大会,恐怕另有所指。”
  
  孙奇,也听出了隐含的意思,转头说道:“你的意思是说,百家争鸣!”
  
  魏子衡点点头,十分肯定的说:“是的!诸子百家已经隐隐地开始兴盛而起,这次儒家搞如此大的动作,想必是为了从这诸子百家中脱颖而出。现在的华夏天下,可谓群雄并起,无论是诸侯还是诸子百家,一个在国家权力而另外一个在思想。如此繁荣昌盛之现状,谁不想力压群雄?
  
  老子所创建的道家已经初成气候,所讲究的天人合一,回归自然的大道,已经让诸多统治者感到赞同。农家自古以来渊远流长,现如今已经逐渐完备。兵家向来昌盛,现如今已经势力不凡,各国均有存在,宣扬着不同的战争之法,伍子婿,孙子等人都是杰出代表。还有一直若隐若现的法家,他们一直存在于各国朝堂之上,宣扬着依法治国为核心的国家政治理论。同时,在国家朝堂还是江湖传言中,名家一直占据着不少的地位,他们擅长言词辩论,成为多国的外交使臣以及国家朝堂上的辩论之客,在江湖上,同样可以言语争锋,其有诸多杰出代表都是通晓大义的读书之人。除此之外,还有救济天下的医家,他们精通中药之理,以救济天下百姓为己任,宣扬医者之道,得到多位诸侯王的重视,修养调息之理同样受诸位君王的严肃对待。还有神秘莫测的阴阳家,他们以及其独特的理念对待天地万物,提出阴阳五行轮换变通,天地法则贯穿如一,阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合,并进一步发展,建构了规模宏大的宇宙图式,尝试解说自然现象的成因及其变化法则。”
  
  (请不要对以上的诸子百家产生疑惑,比如法家和阴阳家,他们的思想其实很早的时候便已出现,只不过兴盛时期主要集中在战国。在春秋末战国初公元前456年,这个时间中所出现能影响中国的诸子百家,就是以上所提到的。名家的作用其实一直比较模糊,所记录的一些文献都是一些人物事情。但是一直都有所存在,这个是客观事实,所以小说中记录出来,而且在江湖上的影响力不浅。至于道家,兵家,儒家,农家已经形成完毕,小说后续的内容将会重点介绍。至于历史上的诸子百家,还有杂家和小说家,这两个作用较浅,只要是记载一些事情,是形成的时间为战国中后期,所以在此就不再提出。至于历史上赫赫有名的墨家和纵横家,以目前的时间线依旧没有形成思想。墨翟正在游说江湖,其墨家思想正在形成。然而现在的鬼谷子正直少年,而纵横家真正形成,则是等到鬼谷子入山隐居之后才有所形成。
  
  总结而言,历史上的诸子百家门派众多,影响极广,简单划分,也就是上述提到的12派,至于其他的一些分支思想,我也会严格按照历史上春秋末战国初的一些具体情况而描写。)
  
  孙奇似乎对诸子百家并不怎么感兴趣,反而对名剑大会上能出现的一些高手颇有兴趣:“师弟说的是,现在这个天下大事,诸子百家已经成为了一个不可缺少的一环。可惜我们对此学识尚浅,有些东西无法具体了解,之后师弟有兴趣去参加他们的辩论的话,或许我可以为你争取到一些名额。”
  
  魏子衡咋一听感到有些奇怪,最后又想起孙奇祖上可是这齐国人,想必他们祖籍那边应该在当地也颇有势力:“如此之来也甚好,不知道你们打算何时前往齐国?”
  
  

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