第十六章 佛骨灵珠

第十六章 佛骨灵珠 (第1/2页)

师小蝶是越危急越冷静地“大心脏”性子，虽然已是垂垂暮年，但心思依旧冷静果敢。她脑中飞速盘算，经之前与这位高人交谈和回应，此人并非不讲道理，弑杀易怒之人，虽然孙子言语苛责恶相但也没有到必杀后快的地步。此暴怒杀意来得太为蹊跷，极不寻常。但这霸道的杀意对新生幽魂极为致命，伤害极大，为今之计先保全孙子神魂不灭，不在高人的杀意意境中魂飞魄散，再图设法平复高人的心境。
　　
　　“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。。。”师小蝶飞速手结佛印，从怀里掏出一串佛珠拿在手里，静心庄严地诵珠吟唱般若波罗蜜多心经，希望佛音能稳住孙子快要消散的魂魄，也希望净化静心另一位林宿的怒杀之意。
　　
　　师小蝶那串佛珠可是大有来头，乃是数百年前明末一位藏传佛教的得道高僧头骨制成。其佛珠是总计一百单八颗，配老南红三颗，老蜜蜡隔片二颗，老松石三颗，老天铁金刚杵一枚，老铃铛一颗，老灵骨牌一枚，老砗磲隔珠两颗，老灵木纯银镶嵌松石佛头一枚一并组成。数百年的加持，这佛珠已润得如蜜蜡一般，颗颗通透，温润如脂玉，灵气呼之欲出，一出现，病房像是被庄严宝洁的佛光普照一般，冰冷地空气似乎也透出丝丝温暖的气息。
　　
　　对于佛家大成就者得大道的高僧，广为熟知，这类高僧圆寂后化为的不朽金身，火化后佛性不灭凝结舍利子，都是公认的佛家至宝被世代留藏。而很多人不知，在佛家，那些得道高僧的头骨，手臂骨，大腿骨都可化为上等法器，信徒相信这些是世间具慈悲之物，得宇宙间最正、最强悍的能量，是大成就者悲心与愿力的化现，加持力极大，可辟邪护道，百晦不侵，伏魔驱邪。
　　
　　师小蝶那佛珠本身就是得道高僧所化，其无上佛性，大慈大悲的悲悯早已刻入骨髓，之后百年几十万个日夜听闻经咒之声，受百年梵香，被无数虔诚供奉，已是世上最澄明佛性之物，其愿力何其强大，其每一颗珠子都是一朵坐下莲花，每一粒珠子都是一段佛经故事。一串古老的佛珠，凝聚了亿万遍经声佛号的加持，凝聚了上师三宝无尽的悲心与愿力，所以，即使师小蝶已无任何法力，但每一次诵珠，咏出佛经每一个吐字都带着无上庄严的佛音，震人心魄。
　　
　　这串佛珠师小蝶平时都不会携带在身，借福缘得到后都是供奉在寺庙或老屋佛像前，这次因孙儿头七，想借用佛骨灵珠那不可思议的力量，使孙儿亡魂更妥善地超度，使其轮回得安。而师小蝶不知，冥冥之中，这灵珠却成了救祖孙和救另一个“孙儿”的关键。
　　
　　可能很多人不解，有如此高强的法器宝物，为何不时时佩戴在身，就算不去驱妖除魔，佩戴最起码也可辟邪护身，百晦不侵，助长道业事业速速成办，为所带者保驾护航，这得而不取，不是暴殄天物，明珠暗沉嘛？
　　
　　其实不然，越是法力高强的佛门法器，普通人越不能随意佩戴！俗话说，小庙难敬大佛，连寺庙都不敢随意请进这类高深法器，何况连虔诚教徒都谈不上，心里有世俗利益红尘杂念的普通人呢？
　　
　　每个人都有自己的气运，如出生时的八字生辰所示的命格其实就是人与生俱来的气运，而这气运会随着人的年龄，处事方式，性格，环境，风水，亲属，夫妻，人情关系，善恶机缘等等而改变，变强变弱，变好变坏那是因人因事而异的。若非怀有大气运者，贸然一直佩戴这种有极大愿力的高深法器，自己的气运会被这强大法器压制终而导致反噬，结果往往与佩戴请愿者的初衷背道而驰。
　　
　　古语有云“匹夫无罪，怀璧其罪。”翻译过来就是百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。这句话咋一听可能觉得很不公平，有些不可理喻，凭什么？Ican’tbreathe!（我没法呼吸了！）但其实只要深入稍微思考一下就能知道其蕴涵的道理。匹夫就是草民，一介草民一穷二白，为什么会私藏宝玉？一个小草民没理由有宝玉，所以除非盗取或抢劫，故此有罪。人是群居动物，随着演变发展，人与人组成的社会也愈来愈复杂，其间便不断产生不同地阶层和角色地位，每个生活在社会中的人都会有一个属于自己的地位角色，当一个角色得到一份不匹配自己角色地位的财富或权势时，往往招来得是灭顶地厄运灾祸而不是享受和安逸。世间的财富权势都讲个“取之有道““师出有名“，物理中有着“能量守恒定律”，而玄学念力之物，更加需要相应的命格，大气运或大机缘，否则很可能宿主自己的气运被法器镇妖降魔的念力死死压住，一生坎坷。
　　
　　

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