第十三章超越时空1

第十三章超越时空1 (第2/2页)

既然知道本性是不生不灭的，为什么还会颠倒呢。因为一切众生皆有佛性，皆能成佛，只因颠倒妄想，不能得证，虽然说我刚才跟你们大家讲我们有个不生不灭的佛性，这个本性是不灭的，但是为什么现在我们知道本心不生不灭，我们为什么还受苦，因为你不能放下，你还有贪嗔痴五欲的执着，虽然知道这个本心的存在，但是你没有去修行，你没有去守持这个戒律没有去放下，那你又如何证到这个本心呢！就好比开车啊，教练跟你说，方向盘，向左打死，然后倒车入库，跟你讲这些理论，但你没有实际去操作，你又怎么可能会开车，这个就跟知道本性不生不灭一样的道理，你要明白这个之后你按照这个去奉行才能实证。
　　
　　因为有初学者，我从最基础因果讲起，种什么因得什么果，比如我把种子，播种在土里面就会长大，如果生好心培养就会得到好的丰收，如果生坏心给种子灌输毒药种子就会坏死掉没有丰收，善恶之报也是如此，种瓜得瓜，种豆得豆，种善得善，种恶得恶，这个就是因果。我们的心可以想过去，现在，未来，比如我要去广东，你的心念，心想就到，心念一下就能到广东，心想即到，我们的心可以突破时间空间，但是你的身体并不能和心马上同步，身体不能回到过去未来，也不能马上到广东，所以讲身心独立，并不是同步的，因此讲心不会随身而死。死了只是讲肉身死了，但是我们的神识本我不灭，不会死的，只会随着所造的业力轮转生死。
　　
　　十法界虽由心生，但是心若住法界则生死轮回，无住则不生不灭。众生认为有我，执着我，所以生灭轮回。心是无住的，所以不会随着身体而断灭，这个心安住在身体里面，则随着身体而断灭，若心在身体里面，又是如何看到外面的世界，若心在外面你又是谁，这个心当下是无住的，不会随着身体而断灭，因为心本来就不住身体里面，也不住身体外面，所以不会因为身体消失而断灭，也不会因为外面世界毁灭而断灭，因为心的当下是无住，不在内，不在外，所以不会因为身体毁灭，或者世界毁灭而断灭。
　　
　　因为心的当下是无住，不在内，不在外，所以不会因为身体毁灭，或者世界毁灭而断灭消失，心的归处是无住，无住便是心的归处，便是真正的自己，清净不染，不生不灭。
　　
　　好比我有一台游戏机，可以操控游戏里面的人物，心在游戏，那你又是怎么操作游戏外的身体，若心在身体里面，你又是怎么操作游戏里的人物，可见真心不在身体里面，也不在身体外面，当下是无住，心不在内不在外，所以可以投影外面的世界，也能把世界装到心里去，如佛讲的，我能把须弥山装到介子里去，就是这个道理，就好比，读书，你是怎么把学习到的装进去，明白了，就知道，须弥山装到介子的原因，其实须弥山即不在介子里，也不在介子外面，但是能随心显量，即能装介子里，也能在介子外面，因为心无住，所以能来去自如，即能把须弥山装介子里，也能在外面看到须弥山。
　　
　　所以佛说应以无住而生其心，才能楔入真心，此刻就没有过去现在未来轮回相续因，三心合一住一真法界，不生不灭的本性就显示出来。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
　　
　　普吉星球，他们的飞船很特别，没有能源的时候会自动解体，就剩下个头，速度变慢还会动，等有了能源就会变回原来样子，那个时候的人抬几吨的东西跟棉花一样。当时我看到他们那个时代也有佛法，那个时代记载净空法师是人间第一高人，他们记载的净空法师只活87岁，但是我们这个时代净空还活着已经90多了。这个未来是不定因，是随着我们的起心动念而改变，我们的一念能改变过去现在未来，你的现在即是你的过去也是你的未来，一念之间皆可改变。过去，现在和未来同时发生，同时存在！这个太厉害了！因为时间在另外一个架构，它根本不存在。如果现在，我们改变自己的一些信念，这就在无形中改变我们的过去形象。比如，如果我们现在变得坚强和快乐起来，当我们重新回首过去的自己，你会有了不一样的眼光。这个不一样的眼光，就是在重塑过去。在你重塑过去时，实际上你对过去在做修改。在你修改的那一刻，它们与现在同在。未来，通过你的想象，通过你的意像，你实际上在创造另外️一个空间。当你展开想象时，你在创造另外一个现实。其实在佛经里面佛告诉我时间空间都是假像，过去现在未来同时存在，佛现量看到我们的过去现在未来。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。