第一卷 风乍起 第二章 道德三皇五帝 功名夏后商周
第一卷 风乍起 第二章 道德三皇五帝 功名夏后商周 (第1/2页)虽然家人有意隐瞒，但村里哪有秘密，时间长了，这孩子的不凡之处还是慢慢传了出去。
这天正是刘继祖的三周岁生日，午后，刘老汉和刘柱正在收拾农具准备下地干活。从未有过往来的田先生突然来到了他们家。
田先生一身文人打扮，身材瘦削，举止文雅，他名叫田丰年，已经年近七十了。听人说他师承当代大儒易夫子，是忻州城著名文人，两年前搬来邻村。他虽然中过举，但对功名却不感兴趣，醉心于做学问与教书，在当地德高望重。
刘老汉和刘柱都知道他，但却从来没打过交道，见他来连忙行礼让进堂屋坐下。
田先生见刘家虽然穷，但收拾的整洁利落，器物虽是粗使，但都干干净净的，看着就让人舒服。田先生点了点头，笑道：“您家里真干净啊！”
刘老汉听田先生夸奖，十分开心，“不瞒您说，我们家以前可没这么干净。自继祖会说话后，他就嫌家里脏，就让我们收拾，现在他也帮着收拾。”
“哦！那真是难得啊！”田先生更是惊奇，他又客气了几句，就直奔主题，“听说你家的娃儿聪明的紧，能不能给我看看，要是合适，你们也愿意的话，可以跟着我读读书识识字。”
刘老汉和刘柱一听先是一喜，但又有些担心，刘老汉问道：“能跟先生读书当然好，但他才三岁，能行吗？”
“三岁是有些小了点，但听人说你家的娃儿不一般，叫来看看就知道了，不行就再等等，只是我年纪大了，不知道还能活几年啊！”
刘老汉听了，忙叫刘柱进屋把刘继祖叫起来。
刘继祖正在午睡，他被父亲从床上拽了下来，说是有教书先生来，让他赶紧去见客。
刘继祖刚睡着，心里虽不情愿，但还是打着哈欠揉着眼睛从里屋走了出来。
田先生早就观察过他，这时近距离见了心里更喜。只见这个小孩子长得三分像刘柱，七分像他母亲，但继承的都是优点，额头饱满，眼睛明亮，耳大有轮，是个福相。身上的衣服是大人的旧衣服改的，有些破旧，还打着补丁，但洗的很干净。脖子上还用红绳系着个暗红色隐有银色纹路的木珠，估计就是村里人说的那雷击木了。他身量还小，但明显和同龄的小孩不同，走路很稳，也没有小孩子的懵懂。
刘继祖出来见了田先生，也不用大人吩咐，马上像模像样的给外来人行了礼。
田先生点了点头，问道：“我听人说你很聪明，愿不愿意跟着我读书啊？”
刘继祖听了，先抬头仔细端详了田先生一阵，然后心里突然有了想法，马上跪下叩首道：“先生在上，请受弟子一拜！”
田先生见了，心理欢喜，寻思这小子确实有些不一般，这么小就会这一套，他一边笑着一边把他扶了起来。
刘老汉和刘柱反而有些不好意思，刘老汉搓着手怯懦地问道：“田先生，听人说您那里是自设馆，学费贵的紧。我们家的条件您也看见了，一年也刨不出几文钱，不知道能不能凑得起？”
“这个你们不用担心，本来就是我主动上门来找你们的，分文不收也是应该的。但夫子定下规矩，束脩还是要的，且礼数不可废，学问也不可轻传。嗯……，你们每个月给我送一担柴怎么样？”田先生是想到离这里不远就有村里的柴林，砍柴很方便，于是提出了这么个要求。
刘老汉和刘柱听了只是每个月多砍一担柴而已，喜出望外，连忙行礼感谢田先生。
田先生也不客气，受了礼，和刘继祖交代了几句注意事项，约好明天上学的时间就回去了。
刘老汉和刘柱下午没去田里，忙了一下午给刘继祖准备上学用的各种东西。
第二天一早，刘柱媳妇就给刘继祖打整好，穿戴整齐，背着书包到田先生家去了。
刘继祖会说话后，打听到他们的村子叫东旺村，是沿着糊涂河的一个小村庄，地处太行山中部，属于忻州府定襄县管辖。田先生住在西旺村，两村之间只隔着糊涂河，中间有一座石桥连接。
刘继祖年纪虽小，但腿脚利索，周围他早就跑遍了，不一会儿就跑到了田先生家门口。
田先生的家族在忻州地界算是名门望族，祖上和族里子弟多有做官的。他原本也住在忻州城里，但不喜城里喧嚣，几年前妻子去世后，他就到处游历想找个隐居归隐之地。
刘继祖出生那天，他刚好游历到这里，很喜欢这里地处偏僻，村民淳朴，风景秀丽，有山有水，河谷里的田地也还算肥沃。而且当天他还听说了邻村刘继祖降生的奇事，很感兴趣。他想这是生而不凡啊，正好可以看看他有什么造化，于是在这里买了地盖了房，第二年就搬来这里常住了。
刘继祖看了看周围，只见田先生的宅院很偏僻，周围很远都没有人家。房子后面是大片的田地，左边是糊涂河，右边是一片小树林，离村子里其他人家有点远。
他定了定神敲了门，不一会儿有个五、六十岁的老人来开了门。老人见了小人儿刘继祖，咧开缺了门牙的嘴开心地笑了起来，“唉吆喂，这不是老刘家的刘继祖吗！这么小就来读书了，真不简单啊！”
刘继祖一见，是田先生家的仆人老廖头，也装摸做样的给老人行了礼。
老人更高兴了，连忙把他让了进来。
田先生家是一套两进带个小花园的宅子，先生住在后一进，自设馆就在前进的西厢房。
老人把他让进去，指着一张桌子说：“先生交代了，你就坐在这儿。”
刘继祖把书包放好，端端正正地坐等老师来上课。
过了会儿，陆续又有三个孩子来到学堂。这三个孩子都认识他，是附近家境比较好的人家的子弟，都已经七八岁了。他们见了才三岁的刘继祖都很好奇，围着他，这个摸摸头，那个捏捏脸，逗弄起来。
刘继祖正要对这几个放肆的小屁孩发脾气，田先生咳嗽一声踱了进来。那三个孩子闻声马上回到了自己的位置，几人都站好给田先生行礼。
田先生让他们坐下，开始给他们上课，“我的上一馆是在忻州城，你们是我教的第五期学生，也是我在这里教的第一期学生，没准儿也是我最后一期学生。希望你们能约束自己，用心学习，快乐学习。正如孔夫子说的‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。’你们听好，我只管教，不管教会，你们能学到多少全看个人造化，如果不服管教，我就只好把你送回家了。”
几个孩子听了又站起来行礼应是。
田先生挥挥手，让他们坐下，缓缓说道：“今天先给你们开蒙，讲讲咱们华夏的文明传承与卓越人物。这是我的先生易夫子、王夫子、曾夫子等人总结的，我将其简单汇总，虽不敢说都对，你们权且先知道个大概，好有计较。然后咱们再读书识字，你们要认真听。
文明出现之前，人和禽兽一般，也生活在自然之中，以采猎谋生，虽然是茹毛饮血，但能享自然之天成，本也快乐无忧。但树欲静而风不止，因为种种原因，人最后还是和禽兽区分开来，自认为有了智慧，或者说更有智慧，离开了原来的自然乐园，从此只能靠终生劳作来谋生，至此文明诞生。
华夏文明源远流长，但文字出现之前的那段历史因为没有记载，多为口耳相传，且为了其他某些目的，多有夸大不实之处，包括盘古、女娲、伏羲已演变为神话传说中的人物，极难考证。文字出现后，好了很多，我们现在学到的，多是考证古人的记载整理而来，但毕竟年代久远，也难免谬误，对此你们要有所觉悟。
华夏一词起源不明，有先生说华者，美服也，夏者，大也。说我们有华服之美，有礼仪之大，因此谓之华夏，且认为我们是文明的，以区别于野蛮的四夷。还有先生说华者，花也，指西岳华山，华山为华夏之根，可能最早的文明部落产生在华山周边。夏者，下也，指黄河下游，黄河是咱们的母亲河，最早的很多部落都在黄河下游两岸。
华山周边的部落称之为诸华，黄河下游的部落称之为诸夏，合起来就是华夏。但合起来可不容易，那是一个很漫长的过程，对此作出过突出贡献的人是黄帝和炎帝，因此我们仍把黄帝、炎帝作为华夏文明的初祖。
轩辕黄帝播百谷、制衣冠、建舟车、作音律，联合炎帝部落征服东夷和九黎族而一统华夏，成为炎黄部落联盟的首领。
可能是神农氏的炎帝尝百草而兴医药，善用火而制器具，在阪泉之战败于黄帝后，炎帝部落与黄帝部落联合战胜蚩尤之九黎族，从而逐步形成了华夏民族的雏形。
因此国人如今依然自称‘炎黄子孙’，当然还有被炎黄二帝联合打败的九黎族的首领蚩尤。他兴农耕、善冶金、制五兵、兴文字，在涿鹿之战败于炎黄二帝。九黎族一部分融入华夏，一部分迁往南方，他也为华夏文明做出过巨大贡献。
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