第八章 依依惜别

第八章 依依惜别 (第2/2页)

他们临行前几天，我再挽留菊舫，她死骡子一个——不搭腔。她心里也许有许多苦楚，毕竟她还未成人自立啊，那时我真幼稚。临行的前一天晚上，我再次劝她留下，她仍沉默不语，我有点火了，熊了她几句，她哭得更伤心了，这是我第一次见这千金小姐如此恸哭。她一哭我的气就消了一半，觉得怪可怜的，不好再说她。
　　
　　船老大以为我们吵架，也不便多问。我耐着性子劝她留下，等待洪都解放。她还是不敢下这个决心，我生气就要走，她突然双手死死拖住我，小弟弟晶晶（学名蔚苏）也拉着我的手说：“表叔，不要走嘛，陪陪我姐姐吧，你看她哭得多可怜。”我又软了下来。
　　
　　这个烦人的夜晚，我们三人坐在船头，对着月光、水波、渔火，默默无语，只有远处传来打更的声音。此情此景，如同唐代诗人张继写的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首千古绝唱，表达了无数游子彷徨、无助的心境。
　　
　　1949年4月中旬的一天，表姐夫一家就要启程了，我怀着对表姐夫、表姐的感激之情和对菊舫的友爱之情，给他们送别。临上船，许菊舫紧握了一下我的手，塞给我一张小照片，低头上了船。我和表姐夫、表姐一一道别，祝愿他们一帆风顺、平安到家，也祝菊舫、晶晶健康成长。
　　
　　船启航了，我对表姐夫大声说：“多保重，一路顺风！”菊舫也站在船头，挥动着小手，此时她已成了泪人。目送远去的帆船，我心里好像空荡荡的，黯然神伤，悻悻回到学校。
　　
　　解放后，许菊舫定居洪都。1956年，我到金陵学习，返回南诏省时顺路到洪都见过她一面，她已是二个孩子的少妇了。有一年，我和老伴回豫章省探亲，与她再次重逢。后来她也到过文山老家看望张学宣（他们是嫡亲）和我，大家都老了，相互祝福长寿，谁知1988年她得癌症去世了。她辛苦抚养了三个孩子，都大学毕业，有的已在美国工作。她这一生喜悲参半，喜的是三个儿子都长大成才，她还到过一次美国；悲的是由于家庭出身不好，多次受到政治运动的冲击，生活多磨难，由于出生不好，嫁给一个比她大十几岁已二婚的倔老头，双方又没什么感情。
　　
　　军大真的就要开拔了，人心浮动，各种思想都冒了出来——怕苦、怕死、意志动摇。学校针对学员思想上存在的问题，组织大家重新学习《将革命进行到底》的文章，要求大家联系自己的思想，说问题、谈打算，开展批评和自我批评。活动的中心议题是：如何树立正确的生死观。
　　
　　自古以来人们对生死就有不同的看法。陶靖节曾说过：“死生何所道，托体同山阿”；陆游诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见九州同”；文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；司马迁认为：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”；李清照更干脆：“生当作人杰，死亦为鬼雄”。这是何等的气派！但是革命的生死观与封建社会的生死观有着本质上的不同。