第三十七章 批判和武器

第三十七章 批判和武器 (第2/2页)

“臣此来，只为请一道圣旨。有陛下的圣旨在，妖魔尽退，百邪不侵。”
　　
　　贞观五年的李皇帝，还琢磨着修《氏族志》，而贞观九年，想起《氏族志》，他自己都觉得可笑。
　　
　　那是无奈之下的妥协，人才被门阀世家捏在手里，别说乡野黔首了，就是寒门，又有几个可用人才？
　　
　　这几年唯一拿得出手的寒门出身，只有马周。而马周，特么的是东宫的！
　　
　　对自己手上有多少家底，李世民还是很清楚的。论对周边的威慑力，可能还比不上汉朝。毕竟，西突厥未灭，羁縻州时而复叛，更不要说因为当年李靖推进到西海，无意中发现吐蕃之流竟也是强兵一支。
　　
　　旧的敌人没有完全清除，潜在的敌人又开始发展，这对李皇帝来说，有些不痛快。
　　
　　但是整体而言，二十万战兵之下，任你兵强马壮，都不值一哂。再说，就选此时二十万战兵突然得瘟疫死光，以他自己的家底，凭京畿近卫，就能再起二十万。
　　
　　只是李淳风的奏疏中，有两句话引起了他的注意，让他对如何控制西域，有了新的想法。
　　
　　第一句话：自古刀兵杀身，笔墨诛心，世之理也。
　　
　　第二句话：欲绝其国祚，先绝其国史。
　　
　　李淳风的奏疏，内容很简单，刀兵就是批判的武器，笔墨就是武器的批判，这是世间不能改变的道理。而想要灭亡一个绵延流传的国家，就先灭亡他的历史。
　　
　　这不是什么新观点，因为很多很多年前，华夏族的先贤，就说过了：国之大事，在祀与戎。
　　
　　汉朝是物质的，是纯粹的，所以全程靠武器的批判。但那个时候，高原就是无人区，邪马台女王还没出身，吴越甚至有老虎。
　　
　　敌人很简单，所以靠着武器的批判，就能把匈奴批判在地上。
　　
　　直到你家出四世三公，我家也出四世三公；直到陈群正式提出九品中正制，把“唯才是举”扔到粪坑里；直到司马家一窝接着一窝的脑残内讧互殴，批判的武器就不灵了。
　　
　　因为别人的武器比你还厉害。
　　
　　而现在，唐朝半只脚踩在了盛世的门槛上，手中的武器已经到了想要批判谁就能批判谁的地步。
　　
　　可是，作为皇帝，李世民意识到，这样还不够。
　　
　　物质的，只能通过物质来对抗。可一旦变质，又该如何挽回，如何续命呢？
　　
　　五十年、一百年，帝国不会一直这样维持下去，勋贵和文官，勋贵内部的新老争斗，文官内的高门寒门，总会有一个出问题。几百年这些都不出问题，东胡灭亡是匈奴，匈奴灭亡是鲜卑……草原上杂七杂八的族群根本不介意自己的爹不是亲爹，他们框一下就算自己人，动物性的求存延续，远大于社会性的发展进步。
　　
　　可谁没钦定落后的就一定不能战胜先进的啊。
　　
　　看完了李淳风的奏疏，李世民一时间有些沉默，盯着李淳风，总觉得这个道士背后有一个奇怪的猥琐的影子在闪烁。
　　
　　“李淳风。”
　　
　　皇帝想了想，有了决定。
　　
　　“臣在。”
　　
　　“我封你一个化胡大使，再列几个条陈给我，内府、民部、太史局，都会抽调一些财帛给你。再给你五张封赏圣旨，空白的，填谁的名字，在外可以一言而决之。”
　　
　　想了想，皇帝突然随口问道，“在太史局去职之后，莫非你就是琢磨这个？”
　　
　　“为陛下分忧，乃臣分内之事。”
　　
　　“时值菊月，难道没去登高玩耍吗？朕听说荆襄秋景宜人，最是惬意……”
　　
　　李淳风嘴角抽了一下，镇定道：“臣一定会去看看的。”
　　
　　没过几天，皇帝召开了重臣扩大会议，在会议上，皇帝说了，前线一个胜利接着一个胜利，朕很高兴啊。朕决定，让人效仿祖先化胡，准备弄个“化胡文化年”，你们觉得如何啊？
　　
　　四大天王有三个带头鼓掌叫道：吼啊！