第十六章 修道的世界

第十六章 修道的世界 (第2/2页)

修道一途，殊途同归，大部分的修道法门都是以呼吸吐纳，炼制丹药，修习法术的方式进行，如“天师”张道陵。也有一些其他的修道方式，有以杀入道的“杀神”白起，一生杀人百万，一柄杀神剑无人敢近前。有以书法入道的“书圣”王羲之，证道神贴《兰亭序》俗道皆争。有以棋入道的丹朱，留下棋道圣典《神弈经》。有以琴入道的“琴仙”俞伯牙，他所修习的就是《天音诀》。大道三千，法门之多，数不胜数。
　　
　　一般吐纳修习法是通过引入天地元气，在经脉中控制气息的运行，逐渐拓宽人体十二正经，十二正经全部打通则完成人境的修炼，此时气力悠长，力量远强于一般人，一些练武者的修炼也来自这种方式，被称之为内功，能完成人境修炼的武者就可称为高手，人境根据十二正经分为十二阶。
　　
　　十二正经全部打通便进入地境的修炼，同样是靠控制气息的运行，但这次需要打通的是人体的八大奇脉，地境根据八大奇脉分为八阶，单靠个人自身的能力很难完成，大部分的修炼者要依靠丹药的辅助或者高阶修炼者的外力帮助才能完成。对于练武者来说，完成地境修炼的已经是宗师级人物，力量和持续力远高于人境修者，除了修道者之外，极少数的武者也能达到这一境界。
　　
　　八大奇脉全部打通并不能算进入天境，还需要在体内开辟出气海才是进入天境的标志。经脉中运行的气息汇聚在气海中，然后经过气海的运转，将气息转化为真气，大部分的法术都需要真气的催动，也就是说大部分的法术只有进入了天境才能修习。天境是武者和修者的分水岭，能进入天境的才能算的上是真正意义上的修道。天境修炼分为气海、金丹、元神三个阶段，每一阶段又分为初阶、中阶和高阶，此时人体可自动吸收天地元气，天境修者的寿元远长于凡人。
　　
　　天境之后是三尸境，三尸境不再修习各种功法和术法，大部分的修道秘籍到这里就没有记载了，这到不是因为功法不全，而是三尸境的修炼完全不同于天地人三境，进入三尸境就可称为半仙，三尸境需要靠修炼者自身的悟性和毅力来斩却三尸，三尸者，斩下尸参透生死驻容颜，斩中尸明悟得失灭人欲，斩上尸堪破红尘断执念，三尸皆斩则可进入道境。
　　
　　进入道境才算是踏上了仙路，然而踏上仙路并不就一定能成仙，没有任何一部典籍介绍过进入道境之后该怎么办，只在传说中提过一句，“踏仙路，修仙心，仙心成，天路现。”
　　
　　介绍完一般修炼法后，商衡让司马清悦将那块玉佩紧贴眉心，让后让司马清悦把全部精神意识都集中在眉心处，那块玉佩受到感应后发出了闪光，玉佩上的大量信息涌入了司马清悦的脑中……