蠹上卵 第十一章 朝夕千年在眼

蠹上卵 第十一章 朝夕千年在眼 (第1/2页)

四始之至，颂居其极。
　　
　　昆嵛之巅的荧惑上面有一座寺宇，铺盖卷儿一样，颐养千年之久，年积愈远，音徽如旦……古人嚏眄仰望天空许久，模糊的感知四极苍冥，浇铸寺庙开始奉养神明，他们早有祭祀的习惯，书上挥洒有诸多的连篇累牍，十二地支，四时冬夏，春分惊蛰二十四节气，年轮转变过程，黄道偏狭，三十三重天，天圆地方学说，化麈鞭邾，苦海与彼岸……“昔虞舜之祀，乐正重赞，盖唱发之辞也。及益赞于禹，伊陟赞于巫咸，并扬言以明事，嗟叹以助辞也……故汉置鸿胪，以唱言为赞，即古之遗语也。至相如属笔，始赞荆轲。及迁《史》固《书》，托赞褒贬，约文以总录，颂体以论辞；又纪传后评，亦同其名。而仲治《流别》，谬称为述，失之远矣。及景纯注《雅》，动植必赞，义兼美恶，亦犹颂之变耳。然本其为义，事在奖叹，所以古来篇体，促而不广，必结言于四字之句，盘桓乎数韵之词。约举以尽情，昭灼以送文，此其体也。发源虽远，而致用盖寡，大抵所归，其颂家之细条乎！”
　　
　　久远的年轮之前，人们蝉噪觊觎天地，禅悟出自己的一套独特的道路，或偏狭溢于言表，或眈眈嚏眄四方，或参凿自身坐井观天，有人成功了，被文字记载下，有人失败了，留有余地，更多的，是这股皂化觊觎般若的欣欣之心，被记下来传颂，积累，不积硅步，集腋成裘，成仁取义，过程中，诸多人和事以及道理现世，开花结果的时期，楷法从稔，生灵不再愚昧，道路以目尽然纤纤显现，千年积累，蠹上累卵蝼蚁蚍蜉春秋冬夏……人类以溢于言表的浩大热情噤观千年，暨饔饕餮混沌，一昼夜里，狱案渊冕始才过了一周天，人类便毅然拔地而略起，观一页而知苍冥，一花一世界，叶叶音菩提，大周天，苍穹之浩瀚无垠尽显，生人斯事，无疑为着年轮磔麴，身躯无法得以屈伸，单薄而落末，圣人们相继暹罗现世，布溢于方言，纤毫毕现而无愧疚，耽年轮仿效天地，宙宇被囊括在了心念间，四方上下、古往今来，昆嵛出现了……
　　
　　禹悬辔不禁为这般浩瀚浸染，人族不灭的意志，千年积累，万篇连篇累牍，有人即便穷困潦倒也要觊觎饔暨，有人状如疯癫也要登山涉海，朝闻道夕死足矣，早上逛苍冥浩瀚，夜晚宿沧海桑田，千年永耽之于一年四季，但即一转念须臾耳，或者得到的人会被委人指瑕，不妨流传下些东西，楔子一般的事物，他或许会留有转圜的余地，或是欣然命笔接受，观瞻黡翳而又艳溢锱嘱，蹙让不及，一瞬息开始绺桕，璀璨如大日，三千风雷齐声踉踉，悬裥堡濮，飞芦直下三千里，等闲岂是俗人可以嚏眄。道法三千，数述衍义，一朝顿悟后，千年即在眼前。
　　
　　禹悬辔不禁心神摇曳，一朝宗锦千年，蚍蜉可敬可叹，亦可恪尽职守，仰观苍穹，俯略无极。
　　
　　朱晦案四处敲敲打打，蓝色运动服变得攘垢秽浊，拍拍尘土，土污飞镰，兀自咳嗽几下，又再次摸摸、敲敲，一连亢奋模样，他把咬颞吃剩的菩提树躯干制成杖藜，手里摸着不知从何处摸来的黄铜灯盏，嘴里念叨着“山人保平安，四方鬼神蘼。”的口号，循环往复不竭，另一手持棍不停鼓捣，口耳相粘，鼻息粗砺。
　　
　　寺庙后院的青稞杂草丛生，有的结了穗有的碾落成黑泥，尽数被朱晦案踩踏，不复摇曳生姿，禹悬辔见了，神色有些旖旎，若是裨草还好，假许是仙草呢？仙草有来世吗？禹悬辔篾眼想，天穹黑暗练剩，仙草有灵会卯劲掀翻朱家祖坟的，此刻是否要阻拦呢？还是不要的好，或者略微提醒一下，毕竟借佛祖的牙慧之所，所以不得慷慨。
　　
　　

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