第一百八十六章 泰山之阳（四）

第一百八十六章 泰山之阳（四） (第2/2页)

于是道：“家主……墨家此番来，恐怕会有些难办。梁父城内，多数君子都已北撤，您难道不走吗？”
　　
　　“宗子在军中，并无危险。您若留在这里，恐怕宗子心中担忧……”
　　
　　“不若收拾车马，即刻离开。如今尚可还能走，我听闻，墨家并不严查……”
　　
　　“宗子一在军中，参与了武城之屠，只怕墨家会借此而生事。”
　　
　　这才是家臣最担心的地方，墨家穿的沸沸扬扬的诛不义令，早已经在齐国各地传开。
　　
　　墨家表达的很明确，这不是齐国和墨家之间的仇恨，也不是齐人和费人的仇恨，而是诸公子君子和庶民之间的仇恨，凡是参与了武城屠杀的，一定要接受审判。
　　
　　尤其是墨家明确表示，田庆和公子午，一定得死，正和墨家之法杀人者死伤人者刑而王公亦不免之意。
　　
　　莫说此时的墨家规矩更为严苛，说一不二，便是原本历史上秦墨巨子腹的儿子杀了人，秦君亲自过问，秦墨巨子依旧杀子以正墨家之法。
　　
　　家臣再三劝解后，老人哼了一声道：“我不走。”
　　
　　“墨家不是讲义吗？他们既讲义，我便要和他们讲义。”
　　
　　“若是墨家不讲道理而杀我，我可以让天下知道墨家不义、不理，这正是求仁得仁，死何足惜？伯夷叔齐难道不知道自己会饿死吗？他们选择了饿死，这是因为他们自己求来的，古之贤人可以如此，难道我就不能够这样做吗？”
　　
　　“我有何罪？缘何要逃？丈夫顶天而立地，无罪不逃，逃了便是自己觉得自己有罪。”
　　
　　“墨家谈义、谈天志，不谈天命。可不管谈什么，这天下的好坏总不是可以改变的吧？不能说谈及天命这便是好的，而谈及天志便是坏的？唯德永恒。”
　　
　　家臣一听“求仁得仁”四字，身上已经惊出了冷汗，心道家主这只怕已经是萌生了死志！这是要用自己的命，来让天下知道墨家不义不仁，既求仁，又岂惜身？
　　
　　可家臣却不想死，也不想家主死，便劝道：“宗子参与武城之事，以墨家的……”
　　
　　老人闻言，怒声喝道：“休言！有罪无罪，凭什么要用墨家的义来定？”
　　
　　这涉及到一些不可调和的东西，家臣不敢言语，只好换了角度说道：“宗子一在军中，一在宫中，正是墨家之敌，只怕墨家以此来治罪。便以天下的规矩，也正有夷族之罚……”
　　
　　如今天下当然有杀全家的规矩，老人并不是不知道，也不知道墨家的政策，但他听闻家臣这样一说，仰头大笑道：“说得好！有夷族之罚。罚便罚矣，商纣亦罚无辜。罚未必是罪。”
　　
　　“我可以受夷族之伐，但我却不认墨家给我的罪名。吾子何罪？”
　　
　　家臣心说家主你怎么这么执拗？可嘴上却道：“只怕子罪而父罚。”
　　
　　老人再次问道：“子罪父罚，我可以接受。但是，吾子何罪？”
　　
　　“食君之禄，忠君之事。既为齐臣，听从君命，何罪之有？”
　　
　　“不但无罪，而且当褒。这是忠贞之辈，不会因为父亲被困而直接投降逃亡。”
　　
　　“就算墨家的义传于天下，那么不忠难道就变成好的了？难道两军交战直接投降反而要受到奖赏？”
　　
　　“若真的如此，墨家可谓无德。天下皆知，又岂能得天下之心？”
　　
　　“比照伯夷叔齐，难道他们不食周粟，不一样也要被传颂为贤人吗？难道武王因此而治他们的罪吗？若是武王因他们不食周粟而治罪，只怕天下再无忠心之辈，离心离德。”
　　
　　“我今日不走，便是要以我血，祭天下之德。”
　　
　　“墨家若因我的儿子效忠齐国，便要杀我，那么墨家便是不仁。”
　　
　　“昔年伯夷叔齐见武王伐纣，停车规劝，定天下后又不食周粟饿死首阳山，忠之一德，不管什么时候，不管是天命还是天志，我就不信它就能变成坏的了！好坏真要是颠倒，墨家必亡。”
　　
　　“如此，我以我赤血苍首换天下知墨家不仁。我求仁得仁，正合心意。”
　　
　　“墨家若是分了我的封地，那便是无德。”
　　
　　“普天之下莫非王土。天子封诸侯以国，诸侯封大夫以家，大夫封士，这是天下大义。”
　　
　　“天下的土地，都是天子的，天子给了诸侯，诸侯给了大夫，大夫给我了我，墨家凭什么抢夺呢？这和在街市上抢夺别人财物的强贼又有什么区别？”
　　
　　“天下人难道会选择相信强盗贼人吗？”
　　
　　“墨家若分了我的地，那也是让天下知道了墨家无德，我以我的封地换天下知墨家无德，亦是求仁得仁，死何足惜？”