第四十五章 刑鼎未铸规已成（下）
第四十五章 刑鼎未铸规已成（下） (第1/2页)太阳落山后，村社里的人三三两两地走向了平日夜里听故事的地方。
村社中点不起虫蜡。
有一点油脂不如自己留着吃掉，哪里舍得用来照明。更别说如司城皇府苑中点燃的明亮的、来自齐国海中的鲛人油。
墨子和一人如同看客一般，也一同走了过去，想要知道适会怎么处理桑生这件事。
与墨子同行的人，墨者称其为摹成子。
摹成子是郑国人，在未成墨者之前，最佩服曾经的郑国执政子产，精通子产曾颁布的刑书。
子产谥号为成，摹成子便给自己取名为此，是说想要做子产那样的人，在墨者之中专管赏罚之事。
在子产颁布刑书之前，各国用的都是贵族掌握有最终解释权的秘密法。
所谓“刑不可知，则威不可测”。
如果让氓隶知道了法律，那么便不能威不可测，贵族也就丧失了最终的解释权和判决权，甚至可能会有“刁民”拿出刑书上的条文说贵族的判决不对，这是万万不可的。
摹成子也是低级贵族出身，但却支持成文法反对秘密法。成为墨者之后，更是相信墨子所说的三表之规，制定法令要依照那三表。
在知道了桑生的事后，他也考虑了一些，但却怎么也找不出最好的解决方法，能够对有赏而错有罚。
今日就算墨子不叫他一起，他也会随着先生一同来看看，看看适到底会怎么处理这件事。
两人结伴而行，来到那间土屋外的篝火旁，和村社中的人打了声招呼，就坐在一旁烤火。
村社的人在忙完了一天的事，正在讨论桑生的事，几个人还为此发生了争论，有些竟然面红耳赤。
墨子忽然问摹成子道：“你看这里像什么？”
摹成子笑道：“先生不说，我也想说。这里倒像是当年在新郑附近的那些乡校。”
墨子想说的正是这个，微微点头。
当年新郑附近，乡校颇多。凡傍晚，总有城中之人相聚，或歌或酒、或论国政、或论君伯、或谈施政得失。
郑大夫然明对此很不满意，曾建议子产毁掉这些乡校，认为这样下去人们肯定会不安分，而且这些乡校之中总会传播一些激进的想法，动辄对七穆上卿或郑伯制定的政策加以评价。
然明的意见遭到了子产的回绝，并认为这可以知施政得失。
然子产逝后，郑国的乡校已经全部被毁，禁止再有这样类似的东西出现。
摹成子又听了一阵篝火旁的议论，评价道：“先生，这里又和曾经的郑之乡校不同。郑之乡校，各论东西，争执不休。这里虽然也有争执，但听他们这些人话中所依照的道理，又都是我和先生所熟悉的道义。郑之乡校，东西分别，各有其义；此间乡聚，东西之别，俱为一义之下。”
墨子仿佛没听到这番话，没有做出回答，而是盯着正在燃烧的篝火。
看着篝火中燃起的火苗，想着短短两日之内所见所闻，许久叹息道：“从昨日到现在，这处乡聚之所是第五件让我惊异的事了。”
他不知道想到了适和他无意中说起的哪句话，沉默片刻后忽然问道：“成，如今天下的墨者，有多少？”
他是巨子，自然清楚。
摹成子知道先生这么问必有深意，回道：“真正的墨者，即便不算胜绰那样的人物，四百有余。”
墨子又问：“若这四百有余，人人均按适这般行事，有他这样的本事，又能让这样的乡聚波及到多少地方呢？”
摹成子回道：“先生，若是公室公子不管，一人可让一甸之人聚如此。适有才智，更晓天志，有良种与赌斗来的金钱，还有磨盘连枷等物，用了半年。人的聪慧是天生的，但智慧和天志是可以学习的，良种是可以收获的，所以若按先生所说，三五年是可以波及到四百甸的。”
墨子嗯了一声，拿起一支木棍扔进火堆中，又问了一个在摹成子看来似乎和这件事毫无关系的问题。
“昔年太公望封于齐，地有多少宽广？”
摹成子没有思索先生为什么会忽然问这个，便随口答道：“不足五百甸。”
墨子正要继续问下去的时候，篝火旁有人喊了一声：“适来了！”
他是个信义之人，既说过只看不说，便真的只看不说，冲着摹成子点点头，示意让摹成子也不要说话。
风尘仆仆而来的适，早就看到了墨子。
但他知道墨子的性子，既说了只看不管，那就真的只看不管，所以也没有刻意去说什么。
篝火旁村社众人和适相处的久了，墨子名声极大，终究不如更亲近熟悉的适。
众人见适到来，纷纷嚷道：“适，桑生的事总要解决。”
“就是，六指总不能白白挨打？”
“要不是昨日墨翟先生亲来，你也会被打，那些种子可能都会被抢走。”
适一来，众人便让开了一条路，很自然地将适让到了篝火旁。
众人也不再是围着篝火形成一个圆圈，而是围着适成了一个扇面。
适压压手，众人也都安静下来。
“这件事是关乎到村社众人的，总要众人一起商量出个结果。但是又能怎么办呢？土地是君上的，授田与你们，你们并没有权力驱赶走他；刑罚又不是我们可以动用的；六指挨打也未必是桑生的本愿，或许他自己都不知道可能会发生这样的事。”
六指跟在适的旁边，嘟囔了一句道：“他还说你害了他呢，说你是恶鬼呢。”
众人也很不满这番话，适笑道：“他说我是恶鬼，我便是了吗？”
村社一人站出来道：“那就这样算了？”
适摇头，说道：“我是这样想的。我先问一句，大家聚在一起，是为了什么呀？”
这样的话，适已经灌输过数十次。
一问，便立刻得到了几十个人共同的回答。
“当然是为了你常说的交相利。如今你只买了几头牛，村社人多分不过来，一些事也不是一家可以做的，所以要交相以利，互助为人便是为己。只是为了得利。”
墨子在一旁暗暗点头，心说这样的道理，即便是一些新入的墨者也未必能够想通，这些村社中人想的倒是透彻。
转念再想，又明白了造成这种区别的结果：村社的确是交相得利了，终究还是一个利字。
适听到这些人都这样说，便道：“我讲个故事吧。世上有这样一群牛，都是黑色的。这些牛彼此互助、犄角向外，抵御虎狼。忽然有一日，一头牛的毛色变成了白色……假使在这群牛看来，白色就是最大的罪恶，那么应该怎么惩罚这头牛呢？”
众人一想，便道：“那就将他驱逐出牛群。”
适道：“既然这个故事是这样的道理，那么这件事还没有解决吗？大家在此相聚，近是为了交相得利而互助，远是为了乐土将有一日实现。但桑生并不相信，那么大家就不再与他交相得利就是。”
“收回授田，那是公族的权力，所以公族可以用收回授田的方式惩罚。罚没钱财粟米，与军赋丝帛粟赋并无二致，所以那也是公族可以动用的刑罚。”
“对我们来说，交相得利，另其不能得利，便是我们可以施加的惩罚。”
“因而，我觉得可以这样做。”
“数家共用的牛，桑生家不再可以使用，但他也一样不再需要履行喂牛的义务。”
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