第一六六章 禹圣故法泗水清（九）

第一六六章 禹圣故法泗水清（九） (第2/2页)

“其三，书文变革。”
　　
　　“沛县自今日起，所有的公文、亩税、地契、财契，全部由隶书书写。”
　　
　　“数字，则通用隶书与墨者的数符，便于民众理解、听懂。”
　　
　　“所有为官吏者，若不能够熟练使用文书，则无资格参加贤才的选拔。”
　　
　　“其四，工赋。”
　　
　　“凡百工，废除原本实物军赋，一切军赋由税购买。”
　　
　　“盐、铁、棉等物，由沛邑专营。”
　　
　　“其余物，则每件缴纳物价三十分之一的税，具体各项税额五日后颁布商量。”
　　
　　“沛县税官提供印戳，以印戳为税之标记，凡无印戳者，则视为逃税，除罚没原物外，征收一倍的物钱。”
　　
　　“印戳造假者，罚十倍。”
　　
　　“凡有印戳之物件，均可在沛邑销售。”
　　
　　“其五，商税。”
　　
　　“往来商人，货物若有沛县之印戳，则无需再度缴纳。”
　　
　　“从外地转运之物，具体征收税费再行额定。”
　　
　　“其六，劳役。”
　　
　　“所有劳役，由墨者提出，沛县万民商定同意与否。”
　　
　　“若同意，则或为劳役、或每日发钱财，具体数额五日后再商。”
　　
　　…………
　　
　　涉及到沛县各行各业的种种变革，一条条地从适的嘴里说出来，在赋税问题上基本涵盖了整个沛县。
　　
　　工商业的低税，可以适当让一部分原本想要开田的无地农夫选择成为手工业者、或是进入到墨者的工坊中做工。
　　
　　间接税的征收，也只是走个形式，墨者在工商业上的大头收入，还是来自自己掌握的工坊，以及暴利的铁、酒等货物。
　　
　　井田制的存在，是适应原本低下生产力的最优结果，与之配套的还有一整套的管理模式、军事制度。
　　
　　墨者在沛县变革了土地所有制，破了井田，实际上也就意味着原本的管理模式、军事制度也在沛县毫无意义了。
　　
　　沛县特殊的情况，让沛县的变革是别处无法复制的，配套的基层官吏、墨者工坊的暴利、完全精兵路线为将来基层军官可以随时扩军的军事制度、为十年之内没有大规模战争准备的军事征募……
　　
　　种种这些，可谓是沛县特色。即便已经变法的魏国、已经大规模实行另一种私亩制的西河地区，也是根本无法复制的。
　　
　　宋公爵要是敢按照沛县的样板，在全宋国推广，适可以肯定一个月之内就会被杀。
　　
　　种种这一切的变革，都会触及到很多人的利益，但触动的最大利益还是土地制度的变革。
　　
　　既然已经决心变革土地制度，那么就不妨一次性彻底将各种基础性的变革全部提出，在墨者的主力离开沛县前往商丘之前，粉碎掉任何可能出现的叛乱。
　　
　　贵族的封地特权被剥夺，这是必然会引动很大一部分人的不满，但也会有一部分私亩较多的贵族会选择隐忍沉默。
　　
　　墨者并没有把所有的贵族都逼到对立面去，至少贵族的私亩墨者是承认的、也是不分掉的。
　　
　　至于之后利用租农逃亡逼着贵族卖地、逼着旧贵族投身工商业或是投身经营业，以现在这些贵族的眼界，暂时还不能看出来。
　　
　　贵族会分为两派，一派会和墨者不死不休；另一派会接受墨者的变革，暂时看不到他们面临的危险。
　　
　　农夫们对墨者绝对支持，不只是因为墨者的私亩制改革，还因为墨者手中捏着铁器、盐、耕牛马匹等物资。
　　
　　最关键，墨者有钱。有钱到可以提供各种贷款：这钱未必是黄金和铜，而是这钱可以换到农夫急需的铁器农具种子。
　　
　　工商食官制度被打破之后，墨者有自己的工坊，可以容纳一部分原本工商食官内部的工匠，还有工匠会等组织可以隐性管辖这些私营手工业者。
　　
　　反正墨者不玩车战，不需要大量战车，而且有自己的军械工坊，所以可以不从工商业者手中征收军赋。
　　
　　商人阶层很难将一些货物运到沛县内销售，无论是粮食、布匹、铁器、木器等，沛县都占据价格和质量上的优势，而且这些东西运送到外面也可以大为得利，这是墨者暂时亲自管辖的。
　　
　　民法法令，可以直接使用当初的十二草帛法，再增添一些就可以完全契合变革之后的沛县。
　　
　　这次变革只是个开始，需要民众适应、生产力发展个三年左右后，再进行一些修正。
　　
　　与之配套的政治制度，也会在五天后的集会中定下来，有外面的六个乡的建设为基础，这也并非是什么难事。
　　
　　民众支持的欢呼声中，有人在听完墨者第一条关于土地制度变革的提议后，就准备悄悄逃离将这个震惊的消息传递回去……
　　
　　墨者之前丝毫没有透露出这个意思，也没有人敢想墨者真的敢冒天下之大不韪做这种事。