第二十章 书理

第二十章 书理 (第2/2页)

索卢参提起笔，揣摩着这个故事，提笔在一本批注理解上写道：“同归之物，既知其要……这个要，是什么呢？”
　　
　　“如勾三股四弦五，其要就是勾的平方加股的平方，等于弦的平方。子墨子所说的那些书，是诸如勾股三四五、六八十、八十五十七等数。而要，则是其中的本源，所以说天下同归之物，只要知其要，便可解，无需再看那些列举的书。这是一种解释。”
　　
　　“另如适所说的方法，而书是结论。或者说，是子墨子所言的推理、说知之术。如当年在沛县所作的种麦田，阳光、雨水、温度、麦种、土地尽数相同，而唯独粪肥施与不施，这是一种。另如子墨子所言的窗外色与窗内色同，而知道窗外色就可以推论出窗内色……”
　　
　　“只是，方法虽知，但结论却是先贤众人之力得出的。这样的书，除非全都记下了，否则不可不读。若不然纵然知晓方法，可是人世如白驹过隙，不能够在生前都推论出来……”
　　
　　“这就是所谓的同归之物、既知其要的含义。其中的类比内涵，不可不察。”
　　
　　“说知推理之术，天下皆同。如我在极西之地，遇一人名为德谟克利特，他言万物乃原子组成，只是有人却问：若一物均匀，长短所含的原子都是相同的，那么若是构成矩三角形，两边各为一，那么斜边的原子数是多少呢？如果这个数，是存在但却没有道理的，那么原子到底是不是紧密而可以最终分割的呢？如根号二个原子，到底是多少呢？这不能证明此人说的原子的想法不对，只能说明他想的一些是不能解决这个疑惑的，尚需修正，因为按他此时的想法，推理会出现谬误。”
　　
　　索卢参写到这里，忍不住想到如今在泗上，已经基本是下一任巨子的适，心想这几年他又弄出些什么东西呢？他的两位夫子，难道真的去过极西之地吗？
　　
　　遐想中，马车忽然停顿，马车外马奶骑马走到车外，说道：“有人在前面，询问咱们是否就是咱们……”
　　
　　索卢参笑道：“去询问一下，应该就是公子章来迎接我们的人。”
　　
　　车队之前，百余人骑马乘车，派人远远询问，以作迎接之态。
　　
　　之前索卢参已经派人通知了公子章那边的人，就是为了引公子章派人前来迎接。
　　
　　这百余人，正是公子章派来的，相迎于此地，就是为了表示公子章的态度，以争取墨家作为盟友的支持。
　　
　　百余人中，不乏赵国贵族，也混有一些身份特殊保密的墨者。
　　
　　不管身份如何，公子章既然有令，那这一次迎接也就要做足姿态。再者如今墨家在泗上风生水起，已然是天下争端中不可忽视的一支力量，连越国这样的蛮国当年都能够称霸为伯，力量这东西有时候的确可以带来尊重。
　　
　　这些人姿态恭谨，名义上是为了迎接从几万里之外归来的索卢参，这也算是一件大事……
　　
　　尤其对于赵国而言，这是一件大事。
　　
　　因为很多年前那本伪作的《穆天子传》已经在天下传播，成为了《穆天子传》的正式版本。这是李鬼在李逵小时候就杀了李逵改名为李逵的故事，所以这就是唯一正式的《穆天子传》。
　　
　　为穆天子驾车的，是造父。
　　
　　造父是赵国的祖先。
　　
　　造父和穆天子去过西王母之国。
　　
　　索卢参说自己真的去了西王母之国，然后从那里返回了。
　　
　　索卢参说，自己真的见到了高高的金字塔陵墓、看到了当年阻拦了穆天子的那头问早四腿中午二腿晚上三腿的狮身人面怪物，也看到了那里的贵族也驾车且赛车，以为造父之遗风云云。
　　
　　穆天子之八骏中，有名驹赤骥，而索卢参七年前确实先行让人从西方荒原中先行返回，送回来几匹上等的血色马匹。
　　
　　《穆天子传》一书，在秦、赵大为流行，毕竟里面记载了他们祖先的故事，说起来颜面有光，尤其是索卢参证明真有那样一个国度，这就让造父的功劳更加显著。
　　
　　当然，公子章不会是仅仅因为这件事，就派人来迎接索卢参等人。
　　
　　因为赵烈侯赵籍死前，知道天下纷争，赵国新立想要立足，国人肯定会拥立自己的弟弟。而作为儿子的赵章，那时年幼，赵籍将邯郸作为赵章的封地，以此让赵章依旧有一定的势力，一旦有贵族支持就能上位。
　　
　　而邯郸，有铁矿。
　　
　　墨家在邯郸开矿，邯郸这几年已经成为赵国的冶铁中心，更是各大商人云集之地，此时虽非都城，但已经成为赵国的新兴大城。