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第七十三章 操控

第七十三章 操控 (第1/2页)

这番可笑而又严肃的有些魔幻的话语,只是引来了民众的沉默,却没有人站出来惊呼这说法逆天理。
  
  只是许多人还不能够接受这么激烈的说辞。
  
  求生,求利,这是人的本性,这种本性所带来的沉默并没有持续多久,几辆马车靠近前来。
  
  这些天一直没有露面的贤人卫让,拨开人群,登上了高台。
  
  卫让这些年颇有贤名,就像是墨子所言的选贤人为天子的说法,非有大智天才、非有家财财富者,在推选制下很难成为“贤才”,人们根本不了解你又怎么会有成为贤才的机会呢?
  
  卫让有钱财,有墨家的暗中支持,于是他算是费都有组织的墨者之外的“贤才”。
  
  众人都知道他与公子峦交好,公子峦那一日在宫室之前的话,也足够引起民众的好感。
  
  但卫让明白,仅仅是好感并不够,民众需要的是实利。
  
  而他背后的墨家集团已经将一份完整的变革制度书写出来,在众人只是感慨着愤怒和对将来制度展望的时候,墨家先走了一步。
  
  重要的不是解释世界,重要的是改变世界,解释世界是为了改变世界,而不仅仅是解释世界。
  
  当卫让登上高台之后,大声疾呼,表示支持民众求利、也表示公子峦支持民众求利,更认为现在国君的行为,真真切切就是叛国。
  
  怒斥之后,卫让提出了几个意见。
  
  其一,一旦公子峦执政,所有的公田按照曾经民众耕种的份额进行分配。
  
  卫让表示,天下源自自然,自然之后,人的劳动创造了财富,只要施加了人的劳动,那么那些土地就应该被劳动者所有。
  
  其二,公子连峦一旦执政,这些公田将按照二十年的赎买期授予民众,可以买卖。除此之外,要清田洫,只留出各地贵族礼法上应该拥有的田产,其余的按照人口进行分配。
  
  其三,稳定物价,规定粮食的最高价不能超过一定的数额,将国人组织起来严查在都城乱局中囤货居奇、抬高物价的商人。但是在正常价格之内,商人可以自由买卖。
  
  其四,由国人制定法令,费国通用,包括公子峦在内的所有人,都要盟誓遵守法令。按照墨家所言,制法、执政与执法分开,因为法自己没有手脚嘴巴不能自己执行,所以民众选出的贤人来执行,就算君主犯法也一样要进行惩处。
  
  其五,由国人推选贤人以执政、制政,公子峦只是作为君主,为保祖先的祭祀,一切政策以有利于费人为先。
  
  其六,取消城内工商的军赋义务,改收税赋,并且统一商税。
  
  其七,打开府库,接济城内的穷苦人,免除今年的赋税,在国人制定出政策之前,不收取税赋。
  
  其八,废除贵族的特权,所有人一体缴税、允许迁徙,废除任何的封建义务,贵族不再对其封地范围内农夫有调动劳役的权力。不采用宋国那种贵族和庶民分开议政的政策,按照费国的人口分派份额推选贤人,以此作为费国的最高权力机构。
  
  其九,在按人口分配的土地之外的贵族超额封地,明码标价进行拍卖,价高者得。所得钱财,用于国家分配,不归于私……
  
  林林总总的一共将近二十条承诺,基本上涵盖了费国的方方面面,照顾了大部分底层的利益。
  
  究其本质,这是一场墨家暗中发起的、而非是新贵族们发起的革命,最终的目的是允许土地私有的前提下,提供技术革新和初步积累,开拓市场,利用漫长的时间完成土地兼并。
  
  在土地大规模兼并之前,依靠墨家的自信来完成技术革新和手工业发展、市场开拓等。
  
  这样一来,其主力也就必然是城市的手工业者、农夫,以及部分商人。损害的,也就是一些囤货居奇的投机商、贵族的利益。
  
  为了能够将季孙峦绑架在这场革命之中,季孙峦获得的利益其实也不少,那些公田分配后的赎买收入都归属于他这个君主,但是赎买的价格必然极低,因为制定赎买价格的将会是广泛的民众——在这一点上,想要成为民众支持的“贤人”,就必然要把赎买价格压低。
  
  这其实就是一份墨家为费国准备的革命纲领,一场起义往往需要喊出“均田免粮”之类的政策后,有了纲领才能够获得成功,纲领的本质也就是利益。谁能得利,谁就会支持。
  
  墨家作为此时天下论及非土地财富最富有的庞大集团,不需要照顾那些囤货居奇的投机商的利益。
  
  这种算是推翻了旧制度的变革,背后往往需要有商人、新贵族、想要遏制王权的贵族的支持。
  
  

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