第30章用功之人真心赞，感人场面很好看

第30章用功之人真心赞，感人场面很好看 (第1/2页)

郭长倩，文登人，与施朋望、王无竞、刘无党相友善。皇统间，中进士。累官秘书少监兼礼部郎中，修起居注。著有《石决明传》《崑嵛集》。郦琼不禁由衷赞叹：“刘老正有刘禹锡之风，所交谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
　　
　　刘瞻听着得意，但看燕堂一身庄稼汉装扮，怕言语有伤，语气极为谦逊：“都是鸿儒谈不上，寻常朋友更是不少。老朽既然答应要教授贵公子成才，且要打造眼下这些良质美玉，虽然在下不才，王老弟、郭长倩这些老友之外，更有蔡松年、施宜生等，都是当今名士，需要时，他们自会一一倾囊相授。既有如此高人指点，这几个孩子非是平庸之辈，必成大器。”
　　
　　郦琼听着惊讶，蔡松年、施宜生乃是当今金国朝廷大官，非唯文坛名流而已。蔡松年为金国刑部郎中，深受当今左丞相金兀术器重，更与海陵王完颜亮交好，将来定会累升，施宜生则为翰林讲学士。辛赞来瞧县任职，表面上虽是郦琼向金兀术求恳，而暗地里却全仗蔡松年说服。这二人身在曹营心在汉，又正得势，更是大宋在金卧底的依靠，想不到与刘瞻也有来往。
　　
　　但刘瞻于卧底却是局外之人，郦琼不能与之多说。只是赞道：“蔡松年刻意林壑，施宜生博闻强记，这二人均师承苏学士，才华冠绝于世，小子们跟这些高人雅士，名师出高徒，能学之一二，都是好福气。”
　　
　　刘瞻道：“俗话说，师父领进门，修行在个人。这些孩子们资质特异，我攀着这些名师给他们领领路，将来的成就就看个人造化了。”
　　
　　宋朝自庆历起，便借鉴胡瑗苏湖教学的“分斋教学法”，先后进行庆历、熙宁、崇宁三次兴学，振兴官学，改进科举，统一书籍，明确标准，推崇兴学育才甚于科举考试，以致学校育才与科举选拔紧密契合。
　　
　　胡瑗“分斋教学法”，乃“以仁义礼乐为学”，讲求“明体达用”，依据学生的才能、兴趣志向，分类施教。分“经义”“治事”两斋，经义主要学习六经；治事又分为治民、讲武、堰水（水利）和历算等科。凡入治事斋的学生每人选一个主科，并加选一个副科。另外还附设小学。此举既使学生能领悟圣人经典义理，又得经国济世之专长。
　　
　　但在官学之外，亦有私办书院，办得好的，还得官府赐额赐书、赐田之助。书院奉一人为师掌书院之教，另外礼聘的有声望的学者授业，均不受官府的节制。
　　
　　金夺取宋中原之地后，宇文虚中、蔡松年等一众大宋旧臣在金国吏制、学制中推行宋制，此时瞧县虽归金国管辖，学制与宋大致不差。
　　
　　怀英、弃疾所从之学，就是刘瞻亲掌书院之教，郭长倩在《义师院丛竹》中提到的“义师院”。同窗中除郦琼之子郦权外，还有东平赵沨、济南周驰等。其中郦权年岁较大，而赵沨与周驰比弃疾还小。郦琼任亳州知府，府衙对书院多有资助。
　　
　　刘瞻再道：“怀英、弃疾两个孩子过来，我却有事要外出半月，这期间就劳烦无竞先生先行授课。无竞先生博学能文，必能给孩子打下深厚底子。”
　　
　　王竞苦笑道：“岩老总是给我安排搜肠刮肚的活，半月的时间，就多讲几个字吧。”
　　
　　刘瞻笑道：“你最多只可将山、水、日、月、土五字讲完，只讲山、水、日三字更好。”
　　
　　王竞摇摇头：“半月的时间，我腹中有限，禁不住掏，讲四字吧，三字太少了，肚里往外掏得难受。”
　　
　　郦琼奇道：“王兄缘何能讲四个不能讲三个，怎么三个反而难于四个了？”
　　
　　王竞苦笑道：“兄台不知，这刘岩老是要掏干净我呢。半个月讲十个字二十个甚至一百个字，又有何难？我还识得这么多。但他却要我给讲两三个字，这两个孩子只是略有根基，还要听得懂吃得透，我从肚里翻箱倒柜也拿不出那么多学问啊。”
　　
　　郦琼惊讶道：“确然如此。从一个字里讲出许多东西的确很难。天下字这么多，如此讲得过来吗？”
　　
　　王竞道“开头细讲几个字，师父领进门，得其精要之方，以后再学其他字却要靠自己悟性，所谓闻一知十，举一反三。知十反三固然重要，那闻一闻什么，举一举什么，该当自有来路。
　　
　　说完话题一转：“岩老另有讲得快的。他云游回来，要将所要学的经史子集讲个大概，让孩子心腹中立时便有轮廓。细读知其精深，粗读得其大略，诸如此类截然不同的读书方式，都要让孩子老早得其至高境界。”
　　
　　燕堂心下佩服，习武之余，也曾跟师父宋江学文，算是粗通文墨，心道：“事事精细、面面俱到人人难以做到，读书做事都是一样，知其精要与掌其大略正该忖度有方。我教习怀英、弃疾武功也该如此。”
　　
　　王竞便从“山”字讲起，汉语一级字，最早见于金文，其本义是地面上由土石构成的隆起的部分，因为山是高耸的而引申出“大”的含义，又引申出坟墓、隐居之处等含义。《说文解字》认为是“宣也”。
　　
　　

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