第66章 庄子的大宗师教我们如何做人（二）

第66章 庄子的大宗师教我们如何做人（二） (第1/2页)

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　　庄子主题释义应该是：以此为师，人生无大过。
　　
　　那么？我们要怎样做才算是人呢？
　　
　　真人！正确地解读是真正地人！只有这样地人才算“人”！才算做对了“人”！才对得起“人”这个称谓，才不枉为“人”。
　　
　　庄子在开篇就讲了：知天之所为，知人之所为者，至矣！
　　
　　这句话的意思是：知道什么是自然而然的自然之为，和知道什么是人为。一定要分清自然而为和人为。自然而为我们无法改变，人为我们是可以改变的。
　　
　　其实这句话也不是就事论事的，古代的思维和表述方法与现代人不同，惜墨如金。结合下文，就引申出了这句话所要表述的是人和人类的来源的问题。
　　
　　理解这一段话要结合前面“齐物论”等文章，要理解什么是道，以及道家的生死观。你没有读懂这些，你就无法理解了。
　　
　　归纳一下！这段话的意思是！人和人类来源于天地之间，天地是我们的父母，万物与我们是兄弟姐妹。
　　
　　也就是说！要我们站在道的高度上来看待人与自然的关系，看待人与社会、他人之间的关系。而不要境界太低了，站在人与人、人与社会的关系上看等人生，处理人与人、人与社会之间的关系，境界就低了。
　　
　　不仅仅境界低，也由此带来了人生无尽的烦恼。
　　
　　你要是站在道的高度上来看待人与自然的关系，看待人与社会、他人之间的关系，认为人和人类来源于天地之间，天地是我们的父母，万物与我们是兄弟姐妹的话？我们用这样地人生观来处世，就没有了人生烦恼。
　　
　　其实！这一段就在给我们定调子，定衡量的标准：你的人生观、人生境界不同，你的人生命运就不同。
　　
　　当然！这只是理论上讲的，只是说明你明白了人生。但是！在现实生活中，还是少不了麻烦的。
　　
　　为什么呢？
　　
　　接下来，庄子又具体解释了一下原因。说！并不是你明白了人生就没有烦恼了，因为！这个社会中并不是只有你一个人，这个社会人与人之间是相互地关系，人与人相互之间是有来往和交结的。你是明白人生了，可别人没有明白人生别人会来侵犯你。所以说！你明白人生并不能彻底解决人生的烦恼，你一样有麻烦存在。
　　
　　再接下来！庄子就开始讲什么是真人，真人在社会互动中的表现。
　　
　　在第一段里，主要讲真人的处世基本原则！
　　
　　古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。
　　
　　在第二段里，主要是对真人心态的描写，真人与普通人的不同，对两者的心态进行比较。
　　
　　古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。
　　
　　在第三段里，主要是讲真人为什么会这样？然后进行解释，说真人他们明白了人生，他们站在道的高度、境界上看待人生。所以！他们会这么做，才会有这样地心态。
　　
　　在这一段里，庄子主要讲生命的轮回。
　　
　　庄子讲的生命的轮回可能与佛教或者其他思想所讲的生命轮回不是一回事。主要是讲人与万物一样都来源于道，死后又回归于道。作为人或者是某个事物死后，又不知道会进化、变化、物化成什么了？但是！作为某个物质，或者说作为道，你永远是存在的。
　　
　　

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